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日语泛读1其中几课原文及翻译

第一篇：日语泛读1其中几课原文及翻译第15課集団議論と日本語「お疲れ様」と集団意識言語が文化の投影であるとするならば、われわれを動かしている論理と欧米人を動かしている論理が言語に深くその影を落としているであろうことは、当然予想のできることである。その例をもっとも日常的な挨拶のことばのなかに求めてみよう。日本人は一日の仕事の終わったあととか、共同である仕事を完成させたとかいった場面では、「お疲れ様」とお互いにねぎらいの言葉をかけ合うことが一般的な習慣になっている。この「お疲れ様」は仕事にかかわる場合だけではなく、もっと軽い意味で別れに際しての儀礼的挨拶といった程度に使われることも多い。ときには一パイ飲屋のオカミから帰りしなに「お疲れ様」などと声をかけられるといった場面さえあるのであって、こういった状況で「お疲れ様」といった勤労とかかわる言葉が使われるといった風景は、やはりきわめて日本的なものということができるのである。さらにこの「お疲れ様」という挨拶には、勤労のイメージとからみ合った一種の「お互い」意識、共同体の成員としての集団意識がひそんでいるのを見逃すことはできない。自分も他人に向かって「お疲れ様」といいながら、他人からもそういわれることを当然のこととして期待しているという、いわば集団のなかの約束的発言であるという一面である。このような日常の挨拶語のなかに、含意として存在する勤労と集団のイメージの重なり合いは、やはり共同作業が生活のための大前提になっていた水稲栽培的農耕民文化に属するきわめて日本的なパターンであるように思われるのである。そう思って日本の、特に農村における日常の挨拶を考えてみると、そのほとんどが勤労と集団のイメージに結びついていることに気がつく。「お早うございます」という朝の挨拶からそれが始まる。これを「お早うございました」などと英語の現在完了的な使い方でいう地方も多く、「お早う」という発言のなかにはお互いに相手の早起きをたたえ、一日の勤労への出発を確認し合うといった意味がこめられているのである。西欧語の場合は英語のGoodmorningにしろ、ドイツ語のGutenMorgenにしろ、すべて相手に良き朝であることを願う、祈るといった意味合いだけであり、相手に良き朝であることを祈ってしまえば、人と人の間のことはそれで終わってしまうのである。個人的行動を規制するそれが「お早う」になると、共同体の成員としての人と人の間がつねについてまわる。朝寝をした人は、この挨拶を恥として聞かねばならないだろうし、挨拶する側からすれば、皮肉をたっぷりこめて相手にぶつけることだってできるのである。日が高くなれば、「お精出し」などという言葉がつづき、昼近くなれば「お茶おのみ」などという挨拶になって、ある意味ではどこまでもおせっかいなやりとりが交換される。日暮れになれば「おしまいな」などといって、集団の目ははじめから終わりまで絶えず個人の行動に注がれるという仕組みになっているのである。いずれも勤労とかかわる言葉であり、しかも他人の領域に立ち入った発言であることに、きわめて日本的な特色がみられるのである。印欧語の場合は、こういった文脈にあってはつねに良き朝、良き日、良き晩であることを相手に願うだけで人と人の間のことはそれで終わってしまう。そのあとはそれぞれ他人の犯すべからざる個人に属する世界なのであって、なにびともそれに立ち入ることは許されないし、また立ち入ろうとする者もないわけなのである。翻译“辛苦了”的集团意识语言是文化的投影的话，我们行动的理论和欧美人行动的理论语言深深的阴影吧，可以预想。从这个例子最日常的寒暄语言中追求吧。日本人在一天的工作结束后，或者共同的完成工作之类的场面了，“辛苦了”互相慰劳的话かけ合う一般的习惯。这个“辛苦了”是工作有关的场合，不仅仅是更轻的意义在分别时的礼节性的问候之类的程度上被使用的事也多。时候是一派的オカミ飲屋从回来的“辛苦了”等和我打招呼这样的场面也有，在这样的情况下，“辛苦了”的勤劳和有关的语言使用这样的风景，果然是极为日本性的东西可以说的。而且这“辛苦了”的寒暄，勤劳的形象和纠结的一种“相互”的意识，共同体的成员的集团意识隐藏着的不能错过。自己也向别人说“辛苦了”，但从别人也这么认为理所当然的事是期待着，可以说集团内的约定的发言”的一面。这样的日常问候语，含义存在的勤劳集团的图象的，还是共同工作为生活的大前提了水稻栽培的农耕文化属于日本民极性的图形。被认为的。这样想，尤其是农村的日本日常的寒暄，试着想想，几乎都是勤劳和集体的意象联系的发现。“早上好”那开始从早上的问候。以此为“早上好了”等英语现在完毕的用法的地方也多，“早上好”的发言中相互理解对方的早起称赞，一天的