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第一篇：最新劝学预习案文档《劝学》预习导学案凡事预则立，不预则废。预习既是一种科学的学习方法，也是一种良好的学习习惯。对于文言文学习而言，预习显得尤为重要。聪明的你，准备好了吗？1.了解荀子及其思想主张。荀子（前298－前238）名况，战国末期赵国人，时人尊称“荀卿”。后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期思想家、教育家、文学家，继孔、孟之后又一位儒家大师。韩非子和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时人民的要求，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中绝大部分是他自己的作品，共20卷，收文32篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》为其第一篇。2.朗读课文两遍以上，将生字拼音标注到课文中间。木直中（zhòng）绳輮（róu）以为轮虽有（yòu）槁（gǎo）暴（pù）金就砺（lì）则利参省（cān）（xǐng）乎己知（zhì）明而行无过跂（qì）而望矣生（xìng）非异也锲（qiè）而不舍金石可镂（lòu）须臾（xū）（yú）舆（yú）马舟楫（jí）跬（kuǐ）步骐骥（qí）（jì）驽（nú）马爪（zhǎo）牙螯（áo）3.小组合作，梳理文言知识。（1）通假字①輮以为轮（）②君子生非异也（）③虽有槁暴()()④则知明而行无过矣()（2）古今异义词①君子博学而日参省乎己古义()今义()②蚓无爪牙之利古义()今义()③非蛇鳝之穴无可寄托者古义()今义()（3）词类活用①君子博学而日参省乎己（）②非能水也（）③积善成德（）④上食埃土，下饮黄泉（）⑤用心一也（）（4）“而”字主要用作连词，表并列、递进、承接、转折、假设、因果、目的等关系。指出下列“而”字的用法：①则知明而行无过矣（）②青，取之于蓝，而青于蓝（）③顺风而呼（）④君子博学而日参省乎己（）⑤锲而舍之，朽木不折（）（5）特殊句式①青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（）②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。()③蚓无爪牙之利，筋骨之强（）4.阅读译文，疏通文意。君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝结成的，但它比水更寒冷。木材直得合乎拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不再挺直，（这是由于）人力加工使它变成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。我曾经整天思索，却不如片刻学习收获大；我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人却会听得清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡江河。君子的本性同一般人没有什么差别，只是他们善于借助外物（进行学习）啊。积土成为山，风雨就从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就在那里生长；积累善行，养成良好的品德，就能得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于走个不停。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，这是用心专一的缘故。螃蟹有六条蟹腿，两只蟹钳，可是没有蛇鳝的洞穴就无处容身，这是用心浮躁的缘故。5.名言警句积累玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记•学记》）学如逆水行舟，不进则退。(《增广贤文》)少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。(古语)吾生也有涯，而知也无涯。（庄子）勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。（陶渊明）书山有路勤为径，