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木渎暑期实习报告

第一篇：木渎暑期实习报告中国古代造园艺术对后期建筑的影响摘要：通过对我国部分古典园林的相关介绍和对其造园艺术的分析，探讨中国古典园林对现代建筑设计所产生的影响，剖析现代建筑设计是如何从古典园林设计中汲取营养，寻找古代造林艺匠们所残留下来的造园精髓，并进一步指出我国传统造园艺术的技巧和手法，对现代建筑创造具有指导意义。关键词：古典园林、现代建筑创造、木渎古镇、严家花园、虹饮山房中国古典园林美学源于到家学说强调“师法自然”，讲求“虽由人作，宛若天开”。其组景和造景的手法之高超，在世界古典园林中已经达到了登峰造极的地步。然而。我国建筑界有几位建筑师能从传统的园林中汲取更多的营养呢？美国后现代的发言人詹克斯说：“中国的空间处理一如后现代派（其实反过来说才对），不明显的、片段的、永远在变化的。同时，线条却利用成规，显得很肯定。”他以中国园林之月亮门（拱门）为例，门的两面空间布置没有肯定的意念，但是，其线条本身却是很肯定的，而且，是成规的做法。通过月亮门的洞，空降变化无穷。如此看来，“后现代派”曾经是我们民族的园林中汲取了营养。所以，我们不能盲目效仿和鼓吹国外的建筑思潮，应相信民族文化的深厚内涵。众所周知，园林“室内”与“室外”的定义比较随意，要“雅”不要“华”，要“字”多于“画”，“虽由人作，宛若天开”。我们不应该只研究它的历史，它的结构而要研究它为什么这么样吸引我们，“深厚”、“层次”应该怎么去做才有：“对比”、“阴阳”是怎样的一回事，什么时候用石头，哪里要用木头，房子与植物的关系：“水面”是怎么利用，室内布置怎么样才是“雅”„„例如中国古典园林配备植物时，往往以观形为主，取色、赏花、闻香、听音为辅。使得古园林中林木屈曲突兀、潘盘结交错、连理交柯者比比皆是。同时，也注重季相与花期的变化，花木的选择具有明显的拟人化倾向，即如，“梅之独傲霜雪、竹之虚心有节、兰之幽谷清香„„”。孤植以观形、观叶、赏花为主、，群植讲究搭配造景。此外，各类花木的运用已形成了基本的发则，如：“堤湾宜柳、桃李成溪、栽梅绕屋、移竹当窗”等等。这些设计手法已经被现代建筑设计所应用。2012年暑期我们用时4天对木渎古镇以及苏州几大园林做了细致的认知实习，之所以选择苏州作为此次实习目标，是因为江南水乡古镇是介于乡村和城市之间的人类聚居地和经济网络空间，不仅在中国文化史和经济史上具有重要地位，而且已成为中国传统优秀聚居文化的代表。而且苏州一直是我国南方的重要城市，它具有物质丰裕、文化发达、山明水秀的优越条件，自晋室南迁以后直至清代，历代贵族官僚不断地在苏州建造供他们享受的园林。因此，现存的苏州古典园林相当可观。其中苏州的古典园林就有十五处（拙政园、留园、狮子林、沧浪亭、网师园、怡园、耦园、艺圃、环秀山庄、拥翠山庄、鹤园、畅园、壶园、残粒园、王洗马巷某宅庭院）其中，最为著名的拙政园、留园、狮子林、沧浪亭和网师园，都是全国重点文物保护单位，其中的园林和古典建筑已经是中国绝无仅有的经典之作。我们主要的实习就定在了木渎古镇，木渎景区名列太湖风景区十三个景区之首。木渎更是江南唯一的中国园林古镇。明清时有私家园林30多处，现已修复严家花园，虹饮山房、灵岩山馆、古松园、榜眼府第，盘隐草堂等，其中严家花园为江南名园，为台湾政要严家淦先生故居；虹饮山房是乾隆民间行宫，内有二十道清代圣旨，弥足珍贵。其深厚的文化蕴积，幽雅的园林环境，脍炙人口的历史传说，为现代都市人提供了一个放松身心、陶冶情操的旅游休闲的好去处。木渎是与苏州城同龄的水乡古镇，迄今已有2500多年历史。相传春秋末年，吴越纷争，越国战败，献美女西施于吴王。吴王夫差为取悦西施，在秀逸的灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“积木塞渎”，木渎便由此得名。秦始皇二十六年（前221年），秦以吴国故都设立吴县，木渎隶吴县。三国时，木渎已是三吴重镇。东晋时司空陆玩为陆逊后裔，曾建宅于灵岩山馆娃宫旧址，后舍宅为寺，木渎成为佛教胜地。宋代，据《元丰九域志》记载：“北宋设木渎镇，属吴县，镇以渎名。”，当时木渎已是苏州城西诸乡镇的中心。至明代，木渎为吴县六镇之一。清朝中叶，木渎已是吴中著名商埠。清人徐扬绘有一幅乾隆年间姑苏繁华风貌的写实性图卷《盛世滋生图》，其中木渎部分竟占全卷的二分之一。康熙三次南巡和乾隆六下江南，每次偏幸木渎，为这里的山水风光而倾倒。民国时为木渎区公所驻地。1949年4月解放后，为木渎区政府驻地。1952年升为县直属镇。1954年9月划归苏州市郊区。1958年8月，复划归吴县。1985年金山乡与木渎镇合并，遂成为镇管村的建制镇。木渎四周群山拱峙，又毗邻太湖，既得真山真水之趣，又具小桥流水之幽，更有私家园林、名人故居等众多的人文古迹，因而，木渎景区名列