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杂草与诗

第一篇：杂草与诗野草与诗——写在诗人刘廷璧《素履》之后，补在老师过世后一直关注老师刘廷璧的创作情况，从他的博客看到，他的又一本诗文集《素履》出版，感觉格外的高兴。通过网络搜索，看到不少名家为这本《素履》叫好，并引经据典，阐述书名的雅致和蕴义，因此我就不再赘述，只写写与此有关的观感。《微雨尘梦》是老师的第一本诗文集，收录了1997年之前，他的主要作品。虽然我未读《素履》，但我想，这本册子应该是收录《微雨尘梦》后的创作精华。高中时，早就知道刘廷璧是个诗人，作品常见诸于报端，因此班上的同学只要在报纸上发现他的诗文，就把报纸带过来给我们传读，那时就有同学专门剪贴收藏他的作品。后来听说他要出诗集，同学们都翘首期盼，渴望得到他的作品集。我对诗歌的迷恋，是在初中时。那时班上有同学拿了本汪国真的诗集，就被其深深地吸引，后来借着读了不少汪国真的诗集，手抄了不少他的诗。父亲看我那么的痴迷，就说与其抄写别人的，还不如自己练习着去写。父亲的话让我眼睛一亮，何不自己写写，写出像汪国真那样富有哲理的诗文出来。后来我就练习着写诗，也买了不少诗歌集。那个时候，自己一般一天能写出七八首“诗”。就想着多写些，早日出版自己的诗集。后来，上了高中，因为重点是高考，课业也多，诗兴也就大减，也发现自己写的诗实在不敢恭维，只是把横着写的一段话改写成一句一行而已。现在重翻那些“诗”，觉得自己十分的幼稚与可笑。但仔细咀嚼，觉得那还应该是诗，是我少年心性、诗情飞扬的重要体现。写我对诗的兴趣，不是讲我爱诗进而喜爱刘廷璧的诗，而是想表达——面对高考和复杂的社会，我对诗已不再痴迷。我把这个文章的名字写为“野草与诗”，就是说刘廷璧的诗，就是野草，和花园、花店、花瓶里的万紫千红比较，实在渺小、狼狈的很！我之所以这样认为，不是因为我对刘廷璧的诗文感觉这样，而是因为整个诗人群体的境遇，就如野草一样，寒酸、尴尬、难堪的很！如果你在大街喊“我是个诗人”，肯定别人以为你是个疯子；如果在朋友之间，你说自己是诗人，别人一定会用另类的眼光看你！现在，“诗人”就是个骂人的词。现在的社会已经不需要诗了，诗人的天地就是那些“诗刊”，诗人天地就是深夜窗户偶尔透出的那褛暗光，实在是窄小、冷清的很。还好，时代的发展，出现了网站、论坛和博客，给诗人开辟了一块更易躲藏的地方。写诗能做什么？混饭吃？现在如果这样想，早就饿死了。升官？尽管诗人有着无穷的想象力，但是写诗就是自己拆自己的台街，诗人至多就是政治的一种装扮，美其名曰“诗人”。在城市里，写诗，如同不务正业，就意味着一辈子的光棍一辈子的贫农佃户。因此，尽管你的诗写的再好，在世俗眼中，诗就是野草，实在没有什么值得赞美讴歌的。基于上面的现实，我才讲刘廷璧的诗就是野草，严格的讲，是众多杂草中的一簇。所以，对他的诗我就不引经据典、不用华丽的词藻赞美了。回归刘廷璧诗文的本身，我觉得确实没有什么可赞美的。因为，它确确实实就是一根草、一簇草。尽管刘廷璧也天南海北的旅行过，但是，他的诗文还是立足于大山，耕耘于大山。所以我也不捧刘廷璧的诗，只是从大山里寻找他诗文的痕迹。我长于大山，虽然没有刘廷璧那样的诗性，没有他凝练的语言能2力，但是，他的每首诗，经过反复的咀嚼，我能体会到其“苦曲”菜的味道。正是因为吃的“苦曲”菜，喝的苦碱水，所以他的笔就自然而然的勾勒出的是山的精神，山的灵魂。翻开他的诗集，看到的是绿盈盈的野草、山坡怒放的野菊、凸丫却又生命旺盛的老树、山涧涓涓的溪流、山风之中残败的古寺、炊烟冒起的山庄、田埂间忙活的背影„„他笔下的这一切都被大山的尘埃感染，却又一尘不染，郁郁亭亭。在闲暇的时间，对着夕阳，拉一个板凳，坐在大树的阴凉下，捧着刘廷璧的诗集，看到的就不再是诗，而是山村的民俗风情图，大山拥有的，都会脱颖而出，你就会被这一切感染，进而与其柔和在一起。这就是刘廷璧的诗，犹如野草，其精神就是“春风吹又生”，虽然环境艰苦卓绝，但生命力旺盛，每每坚守一片土地，赋予其色彩和生命，进而守住一方水土。他的诗，犹如野草，虽然微小，但精神抖擞！他的人，犹如他的诗，不追逐繁华和吵闹，独立风中，饱含热泪，独望那个骂他“你这个有心无胆的臭书生”（《微雨尘梦》“我和菊的故事”）的人„„上面的文字写了好长时间，都没有写完，一直保存着，哪知道噩耗传来，老师过世了，这对我是一个沉重的打击，那天直到整个晚上，我都在想着和老师有关的事情。如今老师已经仙去，我想那一抔黄土之上，茂盛的必将是他的诗歌，诗人已逝，独有诗文在歌唱！第二篇：杂草与庄稼一位哲学家在带领学生游历世界十年后回城的路上，于郊外的草地上上最后的一课。哲人问：“该如何除去这些杂草？”弟子们非常惊愕，他们没有想到，一直在探讨人生奥秘的伟大哲学家的最后一问竟如此简单。弟子们先后说：用铲子、洒石灰、用火烧、斩草除根„„哲学家说：一年后再来此相聚。一