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武侠小说—浅谈内心感受

第一篇：武侠小说—浅谈内心感受武侠小说中有些片段与传统文化有关，诸如佛、禅、道、儒，或中医中药、百花百草，或琴棋书画、诗词歌赋，或拳术招法、内功修炼，或服饰打扮、烹调技艺等，针对你较为感兴趣的片段，结合自己的当下生活，谈谈你的看法。一、浅谈金庸小说中的道家文化武功——以张无忌学习太极拳、太极剑法为例金庸的每一部武侠小说都蕴含着丰富的传统思想文化，无论是小说中的人物、武功，还是教派，都让读者意犹未尽、获益匪浅。我尤其喜欢金庸武侠小说中的武功绝学，因为每一招一式仿佛都包含着传统思想文化，不仅让小说中的武侠们去参悟、修行，甚至走火入魔，更是让我们读者也沉醉其中，不能自拔。太极剑法这一属于上乘的武功绝学便是与道家思想文化与智慧哲理密切相关。太极剑法是武当派独有的一种武功，它可以以任意一把剑作为武器，剑可脱手，远近收放自如，汇集阴阳两极之气，轻灵柔和，飘逸潇洒，重意不重力。“太极”一词出于《周易·系辞上》，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”《周易》是道家思想的渊源，它深刻地影响了道家的宗派、教义。在《倚天屠龙记》第二十四章“太极初传柔克刚”中，张无忌在张真人的指引下初学太极拳和太极剑法时，便是慢慢地摸索着入了道，进入了“太极”的境界，领悟了太极拳和太极剑法的真谛，而后克敌制胜。张无忌起先是无意学得太极拳的要旨，但并未入道，经张真人说道：“用意不用力，太极圆转，无使断绝。当得机得势，令对手其根自断。一招一式，务须节节贯串，如长江大河，滔滔不绝。”这才使得武功已高的张无忌领悟到那太极图“圆转不断、阴阳变化”之意，进而慢慢进入“太极”的境界。在后来初学太极剑法时，张无忌也不记招式，而是细看张真人剑招中“神在剑先，绵绵不绝”之意。张真人也要求张无忌把招式忘得干干净净，以静制动，无招胜有招。在后来的现学现卖中，张无忌以手中的木制假倚天剑对抗真正的倚天剑，的确做到了以静制动，无招胜有招。可见，太极剑法并不用费脑子长时间地牢记和修炼，而是要用心去领悟、参透，只要领悟了，便能随时随心而发，招招致命。现实生活中，我们很少有人真正能做到“无招胜有招”，即俗话说的“清静无为”。道家那种以静制动、以柔克刚的道理，以及无形的超然的境界，我自认为自己无法到达，但是这种精神的自由和心灵的洒脱却是我追求的目标。有那么几句俗话“强扭的瓜不甜”、“心急吃不了热豆腐”，这些俗话却是很有道理，正是体现了道家“无为”的思想。一切顺其自然，自然的东西都是好的，而太多的人为因素恰恰会使得结果适得其反。我们常常会因为一些生活琐事而烦恼，会为学业、事业、爱情、婚姻、家庭、死亡等事操劳得身心疲惫不堪。我也在为自己的学业不精以及未来的生活而感到迷茫、苦闷，每当这时候，我就想着学学道家庄子的“逍遥”态度，将自己置身于那些事之外，好好地品味剩下不到一年的大学生活，在学习生活中学会放松，比如说喝喝茶、散散步，看看风景，练练太极，让身心在自然和自由中得到安慰，或许就会活得更加潇洒。在我看来，生活就好像练太极拳、太极剑一般，招式这些外在的形式并不重要，重要的是内心要懂得收放自如，自由潇洒！二、品味《神雕侠侣》中的“情花毒”和“断肠草”在《神雕侠侣》中，有一种花叫“情花”，有一种草叫“断肠草”，我从没听过这样的花名和草名，更没见过这样的花和草！但我知道金庸先生一定给它们赋予了特殊的含义，让我们读者自己去品味。当看到杨过中了“情花毒”时，我一愣，这世间竟然有这样的一种毒，而他通过服食“断肠草”来解“情花毒”时，我更是觉得这一花一草是金庸先生的精心设计，它们的存在是多么耐人寻味啊！世界上哪里有“情花”？恐怕只有金庸先生笔下虚构的“绝情谷”才生长着那娇艳欲滴而又剧毒无比的“情花”。杨过第一次看到“情花”便是在绝情谷，他从公孙绿萼口中进一步认识了“情花”：情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，你就算小心万分，也不免为其所伤。多半因为这花儿有这几般特色，人们才给它取上这个名儿。后又有一段杨过的心理独白：她说的虽是情花，却似是在此喻男女之情。难道相思的情味初时虽甜，到后来必定苦涩么？难道一对男女倾心相爱，到头来定是丑多美少吗？难道我这般苦苦的念着姑姑，将来„„这里就暗示了杨过和小龙女必定会上演一段虐心之恋。“问世间情为何物，直教人生死相许”，这句话是我读《神雕侠侣》时的最大感受！情到深处伤断肠，杨过中的并不是“情花毒”，而是“情毒”。情到深处不能自拔，只有通过肝肠寸断之痛来解毒，可真是残忍啊！所以当看到杨过“情花毒”发作时，我便心酸不已；当看到他饱受“断肠草”带来的断肠之痛时，我更是心痛。在小说中，中了“情花毒”的又何止杨过一个，小龙女同样逃脱不了“情花毒”的命运，所以才饱受与杨过分离十六年的相思之苦。此外还有公孙绿萼、李莫愁等人都是死于一个“情”字。现实中