残联代表大会会议指南日程须知.docx

残联代表大会会议指南日程须知

第一篇：残联代表大会会议指南日程须知乡残疾人第五次代表大会会议指南乡残疾人联合会年月会议须知一、出席会议的代表和列席人员请按大会统一安排的时间、准时参加活动，集中精力开会。二、会议期间，请佩戴代表证，并妥善保管。三、各村要认真负责护理好本村的残疾人。四、报到地点：乡政府一楼办公室。五、对尚未公布的会议内容请注意保密，会议材料请妥善保管。六、开会地点：政府楼会议室。七、会务组设在乡一楼办公室。八、开会时间：上午：8:00—12:00九、就餐时间：午餐：12:00十、就餐地点：乡食堂乡残联第五次代表大会会议日程第二篇：会议日程会议日程6月22日全天报到报到地点：凯里市嘉瑞禾腾龙大酒店20：00——22：00专家为凯里学院师生讲座(主讲专家待定)讲座地点：凯里学院图书馆学术报告厅6月23日上午8：10—9：00开幕式（凯里学院图书馆学术报告厅）主持人：龙则池（凯里学院党委书记）致欢迎词：曾羽（凯里学院院长、教授）致开幕词：郑杭生（中国社会学学会名誉会长、中国人民大学一级教授）与会代表合影9：00—12：00主题讲演（凯里学院图书馆学术报告厅）主持人：曾羽评议人：景军(国际人类学民族学联会副主席、清华大学教授、博导)庄英章（台湾交通大学客家文化研究院院长、教授）讲演人（每人限15分钟）：翁乃群（中国社科院民研所研究员）被“原生态”文化的人类学思考彭兆荣（厦门大学教授、博导）论“原生态”的原生形貌高丙中（北京大学教授、博导）中国“原生态”概念的政治经济学分析：共同体存在的本真性和文化市场的议价问题朱炳祥（武汉大学教授、博导）何为“原生态”?为何“原生态”?叶舒宪(中国社科院文学所研究员)想像的“原生态”孙九霞（中山大学教授）利益相关者视角下的目的地族群文化原真性研究一一以从江岜沙苗族为例（第一段评议）徐新建（四川大学教授）历史维度和生命维度：“原生态文化”的双重视野——以侗族大歌为例纳日碧力戈（中国社科院研究员）“原生态”还是“活生态”？秦发忠（安顺傩文化协会）安顺地戏面具文化符号的原始意义兰林友（中央民族大学教授）原生文化符号盗用、表述真实与文化消费——以小黄山畲族风情村为例罗彩娟（广西师范学院教授）成为“原生态”：从洞经音乐到侬人古乐张应强（中山大学教授、博导）清水江经验：流动的原生态民族文化观徐晓光：（题目待定）（第二段评议）下午14：30－16：30分论坛一（凯里学院图书馆二号会议室）主持人：翁乃群评议人：兰林友发言人：陈华文（浙江师范大学）原生态文化与非物质文化遗产保护罗永常（凯里学院）旅游开发视角下的黔东南原生态民族文化郑宇（云南大学）仪式、经济与再生产——以箐口村哈尼族“昂玛突”仪式为例钟俊昆（赣南师范学院）客家端午节的文化遗存与变迁——基于营前客家端午节习俗的调查黄世杰，黄亮葓（广西民族大学）壮族村落原生态空间风水观——以武鸣县三联村独山屯为例罗义群（凯里学院）原生宗教与民族社区和谐构建分论坛二（人文学院会议室）：主持人：周兴茂评议人：张应强发言人：刘宗碧（凯里学院）关于“原生态文化”问题的理论坐标阿拉坦宝力格（内蒙古大学）民族地区资源开发中的文化参与——思考内蒙古自治区正蓝旗的发展战略秦秀强（天柱县政协）在文化碰撞中自我丰富发展的北侗文化——天柱侗族成功整合多元文化的历史轨迹姜又春（怀化学院）七姓瑶族谱中的风水书写、风水实践与社会整合——以蒲氏族谱为中心麻勇恒（凯里学院）文化能量学说视域中的“原生态文化”李延超（上海体育学院）原生态民族舞蹈阿细跳月文化品牌的建立及其思考分论坛三（法政学院会议室）：主持人：孙九霞评议人：郭志超发言人：罗树杰（广西大学）原生态文化传承的动力——以广西虎村彝族为例雷翔（湖北民族学院）边缘化族群的国家认同——土家族“梯玛信仰”仪式的人类学考察罗春寒（凯里学院）水书传承式微原因探析——以黔东南州丹寨县高寨水族村为例冯雪红,张廷刚（北方民族大学）经济发展与文化生存——现代语境中原生态文化保护与开发吴秋林（贵州民族学院）侗族宗祠文化生态研究姜又春（怀化学院）七姓瑶族谱中的风水书写、风水实践与社会整合——以蒲氏族谱为中心分论坛四（旅发学院会议室）主持人：徐晓光评议人：朱炳祥发言人：马丹丹(上海大学)原生态文化的历史回顾与再认识——以民间信仰为例周建新陈文红的《客家民间信仰生态述论：以神明信仰为重点的考察》罗勇（赣南师范学院）客家——民族融合的原生态“活化石”鄂崇荣（青海社科院员）土族民间信仰与非物质文化遗产研究唐玲萍（玉溪师师范学院）民族旅游村寨原生态文化保护的社区方法陈秋（温州大学）“听房”习俗的“身体人类学”解读16：30—18：00主题：贵州百年前原生态影视和照片展主持人：徐杰舜展示人：殷晓俊地点：凯里学院图书馆学术报告厅20：30—21：30人类学高级论坛学术委