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殷墟甲骨文与中国文化

第一篇：殷墟甲骨文与中国文化殷墟甲骨文与中国文化课程：考古发现与中国文化主讲老师:傅玥院系：化学学院专业：应用化学学号：2010214131姓名：张伟华中师范大学化学学院2012年6月殷墟甲骨文与中国文化摘要：殷墟甲骨文在经过多年的研究与发展后已经取得了很大的成果，作为一种最古老的文字记载，它涉及了很多我们古代生活起居，文化历史，祭祀活动等方面的记载，本文篇幅有限，无法涉及甲骨文特定的具体内容，仅仅是对甲骨文做了简要的认识与了解，并且总结了甲骨文的发现在我们中国文化史上的意义。并希望我们再接再厉，将甲骨文的研究，殷墟遗址的发掘与当今流行的旅游经济相联系，更好的发展我们河南的经济与影响力。关键词：殷墟甲骨文意义旅游业前言殷墟，一片充满魅力而又无比神奇的土地，被誉为“20世纪中国百项考古发现”之首。古文字是中华民族的奇葩，浓缩了华夏民族的优秀文化传统，凝聚着先人们生活的踪迹。认识古文字，对于帮助我们了解古人的生产生活，具有十分主要的价值。殷墟甲骨文与敦煌文书，新疆、甘肃、内蒙等地的汉晋木简，内阁大库元明以来书籍档册，被学术界视为19、20世纪之际中国学术史上的四大发现，对中国学术界产生了巨大儿深远的影响。如今的甲骨学不仅是中国古文字学的一个重要分支，而且已经交叉渗透到考古学、语言学、历史学、文献学、民族学及思想史、文化史、科技史等相关学科之间，成为探讨华夏古代文明和传统文化渊源的前沿窗口。一、甲骨的用途考究甲骨文的物质载体比较特殊,既非竹木,也非绢帛而是龟甲和兽骨。龟甲包括龟腹甲和背甲,兽骨主要指牛骨,此外还有少量的鹿骨、虎骨和人骨。甲骨本身是古代占卜的遗物，甲骨文除去极少数例外，都是占卜过程的记录。因此，如果没有对甲骨占卜产生变化的历史及其操作方法的理解，便不能真正认识甲骨文。冯天瑜等在《华文化史》中提到，殷人迷信成风，事无巨细都要占卜，他们把占卜的行为和言辞都刻写在龟甲和兽骨上，即我们所说的甲骨文，又称为殷墟卜辞。裘锡圭先生在《古文字概要》中提到，我们今天能看到大批商代后期遗留下来的文字资料，在已发现的各种商代后期文字资料里，数量最多的是甲骨文，即占卜用的龟甲和兽骨上的文字。商代管理占卜事务的人员，往往把占卜事由，卜兆吉凶以及后来应验与否的情况，刻记在卜甲卜骨上，这些文字是甲骨文，也称甲骨卜辞。商代人有时也在卜甲卜骨或一般兽骨上刻记一些跟占卜无关的事情，这类文字通常也称为甲骨文，所以严格的说，甲骨文的范围大于甲骨卜辞。甲骨文是这一时期商代统治者的占卜记录，其中大部分是商王的占卜记录，小部分是跟商王有密切关系的大贵族的占卜记录。从甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。二、甲骨文发现的意义如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月，那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代。甲骨文的发现，是照亮中华文明的一盏明灯。中国社会科学院考古研究所研究员徐广德说，甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，它印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。在世界四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。殷墟甲骨文是目前已知中国最早的、成体系的文字，它以象形为基础，发展出超过4500个单字。殷墟共出土甲骨15万片，单字约4500个，其中约有1500个单字已被释读。3000多年以来，甲骨文虽然经过了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留至今，成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。1.甲骨文发现的重要意义之一，是证实了中国早期国家——商王国的存在。在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有商王国，而且文献无一是成于商代的。最系统讲商史的是西汉司马迁所撰的《史记殷本史》；即使连公认为保留了较多商人语言的《尚书盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是在西周时期被改造过的文章。由于文献奇缺，更缺乏同时代的文字史料，以至在本世纪20年代，著名学者胡适仍主张“现在先把古史缩短二三千年，从诗三百做起”。殷墟甲骨文的发现，将将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代，特别是1917年王国维谢了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记~殷本纪》与《世本》所载殷王室系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠。同时，他根据城缀合的两片卜辞（《殷墟卜辞后编》上《戬寿堂所藏殷墟文字》），发现上甲以后几位先公之次序应是报乙、报丙、报丁，《史记》以报丁、报乙、报丙为序，是后世抄传致讹，这篇著名的论文