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毛泽东诗词中的中国梦

第一篇：毛泽东诗词中的中国梦浅析毛泽东诗词中的家国之梦毛泽东诗词中，不乏有关于梦的描绘，尤以写家乡湖南的几首为最。如《七律·到韶山》：别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。/红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。/为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。/喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。毛泽东同志1925年1月从上海回到韶山，建立中共韶山支部，后又组织农会。1927年1月在湖南考察农民运动，再度回到韶山，组织农运工作的同志开座谈会，听取党支部的汇报。以后由于斗争的艰巨性和复杂性，没有回过韶山，直至解放以后1959年6月才回到韶山，在家乡住了两天，与故乡父老欢聚畅谈，这首七律就是25日深夜写成。这首诗真实地反映了韶山地区人民革命斗争的历史，是一首在中国革命斗争史上和中国文学史上永放光芒的不朽的史诗。这首诗不仅写了历史，还写了现实，写了韶山人民在革命时期出生入死的斗争，以及在新中国社会主义建设时期韶山人民改天换地的英勇的斗争精神，反映了旧社会的黑暗，展现了新中国一派欣欣向荣的大好的景象。前四句，回忆往昔，别后之梦，依稀可见。是昔日的战斗之梦；怀念战争年代牺牲的英烈。后四句，写今天耕耘稻稷、劳动归来，改天换地的遍地英雄，迎着晚炊夕烟，展望日月换新天的未来，是对新生活的憧憬之梦。这三十二年的变化，如真似幻，依稀梦境一般。是家国之梦，也是中国之梦。再如《七律·答友人》：九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。/斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。/洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。/我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。1961年，毛主席收到老朋友（他年轻时代在长沙求学时的三个湖南老朋友：林业专家乐天宇、湖南省副省长周世钊和武汉大学校长李达）的礼物、信、诗后，分外高兴，引起了对家乡的怀念，忧思难忘，欣然命笔，写了这首诗相答。这首诗整个场景都属湖南，自然所写之情景也立足于湖南。诗人的怀念之情通过九嶷山的神话传说，幻化出一个仙女下山的浪漫飘渺的图像：“舜帝的两名妃子娥皇与女英”正从青山绿水间，依傍清风白云，飘飘降临。（而九嶷山正是葬舜之处。这里也自然让人联想到《楚辞》里屈原的《九歌·湘夫人》中的二行诗句：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”）。今天二位仙子又从青山白云之间乘风而下了，她们为何而来？一定是为情而来，自然会联想到诗人的爱侣、朋友以及过逝的亲人。为美丽的霞姑（杨开慧）而来。诗人又从忆念之情转入对欣欣向荣的祖国建设的感奋之情，以告慰“为有牺牲多壮志”先烈英灵。新中国阵阵汹涌的建设社会主义的热浪在洞庭湖畔、橘子洲头翻卷成一曲感动天地的颂歌响彻湘江大地。通过缅怀故乡，并激励故乡儿女再织锦绣，再创辉煌。其中“我欲因之梦寥廓”化用李白《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”句，以“寥廓”代“吴越”境界更为扩大，随着这寥廓苍茫的晨景，诗人似乎真的梦回到他芙蓉盛开，朝霞满天的家乡。这首诗的主题是写友谊与爱情，以及对故乡的无尽眷念。“我欲因之梦寥阔，芙蓉国里尽朝晖。”对未来的憧憬，是家乡之梦，也是中国之梦。更有那首专写杨开慧的《蝶恋花·答李淑一》，诗意神驰天上人间，想象丰富，更见执著情思，奇特梦幻：我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。/问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。/寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。/忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。杨开慧的好友，在湖南师范教书的李淑一，1964年写信给毛主席，怀念为革命牺牲的杨开慧和她的丈夫柳直荀烈士，毛主席写了这首《蝶恋花·答李淑一》。“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”多么浪漫的情怀！杨柳二烈士已经仙去，忠魂飘上了“重霄九”，进入了月宫。•诗人为我们展示了一个神奇而幽幻的神话世界，仙人吴刚为二忠魂“捧”出了自己所饮的佳酿桂花酒。迎候忠魂飘来，十分虔敬地以如此美酒款待。•自然联想到寂寞的嫦娥，舒展起宽大的衣袖为英烈起舞，以表敬意。诗人大笔急转，嫦娥仙女正在为忠魂舞蹈之时，却忽然有人来•报告人间已推翻了国民党反动派的大好消息，两个忠魂闻之“泪飞顿作倾盆雨”，这一艺术夸张，形象而满怀激情地表现了英烈的激动之情，•使英烈的心灵终于得到了胜利的告慰。传达出诗人自己内心对革命终于成功的不胜感慨的情怀。通过梦幻，强化诗境是毛诗常用的艺术手法。如1、“胜利梦”：“今日长缨在手，何时缚住苍龙”。《清平乐·六盘山》。是毛泽东在1935年10月翻越六盘山时的咏怀之作，抒发了“长缨在手”定当“缚住苍龙”的革命豪情。“何时缚住苍龙”，即总有一天，红军战士将消灭国民党反动势力，夺得最后胜利的期盼梦境。在其他诗词中也有类似的表达：“天翻地覆慨而慷”。“人间正道是沧桑。”《七律·人民解放军占领南京》“萧瑟秋风今又是，换了人间。”《浪淘沙·北戴河》2、“建设梦”：风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。/更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。/神