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浅读《名人传》

第一篇：浅读《名人传》花去一周时间，断断续续读完名著《名人传》。法国文豪罗曼·罗兰著，著名翻译家傅雷译。包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《列夫·托尔斯泰传》三部分。贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰，这三大巨人举世闻名。贝多芬依然是我曾经在其他读物上了解到的贝多芬，并没有因为我读过《名人传》而增加了对这位“伟大但不幸音乐家”的更多认识。传记中穿插他的书信，他的音乐作品的艺术分析，这都难以吸引我的兴趣，尤其是后者，对于我这种关于音乐只是听听“彩色包装漂亮却没营养的流行歌曲”的可称之为“乐盲”的人，怎会懂得去欣赏贝多芬的交响乐？我迅速跳过许多我看不懂的分析贝多芬作品的其中也包含大段大段计算机出错导致的“乱码”的章节，我实在读不了，虽然我知道作品是艺术家风格人格性格的载体。贝多芬，是个很有力，力到有些过头而显得狂躁的悲情天才，他却一直试图扼住命运的咽喉，有些倔强地活在自己激情慷慨的王国。关于米开朗琪罗，我依旧只记得他是一位伟大的雕塑家而已，或许我还知道他过的生活也是很拮据，其他的，我就没有太确切的印象了。读这三人的传记的过程中，米氏的这部分是跳过篇幅最长的。我对雕塑的了解之匮乏比音乐更甚，关于音乐我好歹还听听流行歌曲看看“快乐女生”。所以在读到这部书得第二部分也就是《米开朗琪罗传》的时候，我是半“漂浮状态”的，几本上没明白也没记住那些篇幅说了什么。大概是我对于雕塑的无知造成了读完米氏后的无功——基本没有收获。不过这种感觉却给了我一个建议，今后读些自己感兴趣的或有些了解的书会更好。托尔斯泰，这部分是全书当中我读的最详细的三分之一。关于托尔斯泰，我之前只知道《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》这三部书名，仅仅是书名。还有，模糊记忆中听说他是老年离家出走却意外死在途中的。读过托尔斯泰的传记后，我了解了他对于艺术，对于革命，对于自由主义，对于社会主义的思想，他的宗教热情，他的理智和信仰。艺术必须是广大群众的而不是少数上层社会的高雅人士的自娱自乐；自由主义者只是疯狂的陷入奴隶状态而不知的傻子，他们沾沾自满地认为选举权的获得使自己掌控了政府的行动，这些自认为不再是囚犯的“自由人”，以为可以参加选举执掌狱中事物的狱警就意味着享受到了自由；而托尔斯泰对于新兴的社会主义，采取的是更深的痛恨，“社会主义的目的是要满足人类最低级的需求：他的物质的舒适。而即是这目的，还不能以它所拟的方法达到”，贫苦阶级是为了生活下去和生活得更好而反抗一切压迫，但他们的方案是无法帮助他们做到这些的，即使社会主义最终胜利，那也只是会加重社会的压迫，只不过压迫者变成了翻了身的无产者，托尔斯泰认为。第二篇：读《名人传》读《名人传》有感翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：”我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：”我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。“确实，用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：”妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。””托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬