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漫水与边城[本站推荐]

第一篇：漫水与边城[本站推荐]我读《漫水》，最大的感受可以用司马长风在《中国新文学史》中对《边城》的一句概括：“平凡的人物，平凡的梦，平凡的坎坷，可是却表现了不平凡的美”。我觉得《漫水》跟《边城》一样表现的无疑也是人情美和人性美。《边城》写的是一对年轻人的凄美的爱情，《漫水》写的是一对老年人的沉重的爱情，只不过后者的爱情却一直没有真正表达出来，而是随着慧娘的死亡深埋入尘土。因此后者的爱，更坚韧，更苍凉。但一样的是，主人公的心灵都是如同湘西大山里的溪水般透明、清澈。小说的两个主人公有余和慧娘娘，都是典型的农民形象，他们都勤劳、善良、有正义感，有责任心，有余与一般的乡村农民相比，更心灵手巧，他不仅会多种手艺，还粗通音律，而慧娘娘简直就是菩萨的化身，漫水的人都是她接生出世，而无一闪失，她做赤脚医生，救人无数，她还妆尸——她把漫水所有的人从生到死一下子管到底了„„这点读后感只是一些粗略的感受，若要全面地解读《漫水》，可以从老年人的婚恋角度，也可以从乡村的宗族文化角度，更可以从小说里主要几个人物的性格、命运，甚至是溆水流域的民俗学等等方面去解读，不管哪一个角度都可以做一个大评论。但我一直感觉王跃文的这个小说是在下“一盘很大的棋”，《漫水》里那根多次出现的龙头杠无疑象征着千年相承的民族（到具体的乡村就是宗族）文化，那根龙头杠最后被强坨伙同外人盗走了，是否象征着我们民族（或者宗族）文化被外来文化的侵蚀、冲击得难以为继？它还能找回来吗？有余可以重雕龙头杠，但那传承千年的文化，已经异化和变形应是不争的事实了。最后说一点我感觉不足的地方：一、我觉得《漫水》的历史感太虚了一点，很多历史大事件都是一笔带过，没有剧烈的冲突，也没有丰富的特定时期的人物内心变化，显得不够厚重；二，我觉得中间有两节太琐碎了一些，譬如关于枞菌的描写和对话，反复出现了多次，还可精练一些。总的来说，我觉得《漫水》是一部很牛B的乡土小说，王跃文在微博上说这个小说的名字也是他出生的村子的名字，对他有特殊的意义。由此看来，《漫水》不仅是官场小说大佬级作家王跃文的一次华丽转身，同是也是给生养他的村庄一份特殊的献礼。第二篇：水漫家乡水漫家乡侯贺文六年二班7月28日，我和奶奶刚下飞机，就听来接我们的爸爸说吉林发大水了，还说温德桥已被洪水冲断，江面上漂浮着无数个蓝色的化工原料桶，许多猪在江里顺流而下，还有许多包米杆子、小房子、木头形成一条长蛇。刚到家楼下，只见小区里的邻居们不断地往家里搬矿泉水，原来由于江水被污泥染，造成全区停水。我们一问小卖店，一箱矿泉水竟然卖到70元，简直是趁火打劫啊！本以为我们刚从上海回来，可以全家人在一起好好地吃顿晚饭。谁知，一个电话，爸爸就被叫走了，而且一夜没有回来，听说是去接待被转移的灾民去了。第二天，我和奶奶来到江边，只见江水浑黄，波浪翻滚，比平时高出三、四米，水位已经快到桥面了，淹没了啤酒大棚，江南的风帆只露出一下棚顶。后来，在电视里我才知道，不只吉林发大水，蛟河、磐石、桦甸、永吉等地区也遭受洪水的袭击，情况比我们这里更危急。为了帮助灾区人民渡过难关，我家共捐了三件衣服外加600元钱。所有人都在为抗洪发救灾而忙碌忙碌，包括我爸爸，已经有好几天没回家了……我们要重建家乡，希望那些灾民早点和家人团聚。第三篇：《漫水》读后感《漫水》的语言趋于方言化，专有名词很多，民间传说和诗歌颇具特色，无论是人物的语言描写还是动作、心理等描写都别具一格。刚读时有点不习惯，觉得拗口，好在其与我们家乡的方言有点类似，理解起来并不费功夫。这样的语言更贴近生活，将漫水人和他们的生活状况写得入木三分，生动传神，有利于人物形象的刻画和塑造，如余公公到后山捡枞菌对他的黑狗说：“叫你莫跟脚”，他的气恼和些许孩子气就跃然纸上了。《漫水》的行文结构紧凑，顺序和插叙相结合。开头是从小说主人公已到暮年的慧娘娘和余公公发生在其生活中的小事写起，由狗咬人而余公公又心直口快，说者无心听者有意引起二人争执，然后回忆二人年轻时在漫水所生活过的许多片段，中间穿插漫水人的习俗和生活场景，如初三舞龙灯，社员下田工作等，最后以慧娘娘被儿子强坨气死而强坨也及时醒悟悔过，慧娘娘随飞龙升天结尾。升华了小说好人有好报的中心主旨：不管一个人的出生和过去如何，只要有一颗善良的心，行善事，积善德，终会得善缘，获得他人的尊重与感恩。《漫水》的情节既别出心裁、不可思议又意料之中，开头写强坨打龙头杠的主意作罢后，绕了一大圈，又因面子问题鬼迷心窍、愚蠢之极的伙同外人盗取了龙头杠，其实他并非坏到无可救药，至少还算孝顺母亲，良心未泯，但不管出于何种原因，开始是为钱财也好，后来是为对余公公过意不去也罢，都已铸成大错，自己的娘因自己含恨而终，自己也落得骂名。所以说做事三思而后行，待悲剧发生，悔，则晚矣。文中许多情节都引人深思，发