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电影史教案

第一篇：电影史教案第一章：电影的诞生与法国（欧洲）早期电影第一节：电影的诞生1、电影前史——活动影像及其原理（1）皮影戏-走马灯-诡盘-幻灯，这些是活动的绘画，它们的目的是让绘制的画面动起来。（2）1826年，第一张照片“窗外的景”，其后感光材料的不断更新使用，摄影的时间也在不断缩短。1878年，美国摄影师用24架照相机拍摄飞腾的奔马；1882年，马莱试制“摄影枪”。这些是活动的照片，它们的目的是让照片动起来以获得更真实的影像。（3）以赛璐珞为基本材料的“柯达”胶卷改变了银版（金属版）照相法感光慢、体积大的缺点，为影像运动提供了坚实的基础。爱迪生使用的35mm制式的胶片更适合人的视距，从而成为标准的胶片规格；他又在每格胶片的两边各打4个孔，以齿轮传送，这样胶片转动更加匀速、流畅。（4）1892年，爱迪生的电影视镜，每次仅能供一人观赏，一次放几十英尺的胶片，内容是跑马、舞蹈表演等；这还不是真正意义的电影。（5）直到卢米埃尔发明了手提便携的集拍摄、冲印、放映于一体的电影设备，解决了胶片间歇地通过快门和把图像投射到银幕上这两个难题，电影才真正诞生。（7）静止的画面可以动起来其原理是“视觉暂留”【生活举例】，即眼前的物体被移开后该物体反映在视网膜上的物象并没有立即消失，而是继续短暂地滞留一段时间。除了视觉暂留以外，格式塔心理学家还认为电影的运动感和深度感还依赖于一种“特殊的内心体验”，即把各个单独的、残缺的画面组成一个整体的“完形需要”。2、电影诞生的标志及意义（1）1895年12月28日，卢米埃尔在巴黎公映了他们的10部电影，其中就有著名的《工厂大门》、《火车进站》、《婴儿的午餐》、《水浇园丁》等。电影成为所有艺术形式中唯一知道确切生日的艺术。（2）一切艺术背后的宗教冲动是“人类保存生命的本能”，试图超越生命时间和空间的努力是人类文化活动最重要的心理动力。（3）电影开创了人类视觉认知的新形式。口头文学，保存了如神话传说一样瑰丽的遐思；文字记载，让人们在想象中完成对生命、情感和历史的洞见；绘画，第一次将可视的形象固定下来，并能创造想象的图景；照相术（1832）是人类视知觉的一次飞跃，它完整地复原了“现实”。而电影的活动画面，则是一次真正的革命性的飞跃，它让静态的照片动了起来，提供了人类视觉认知的全新方式；在以后的电影历史上，对时间和空间的处理成了电影叙事最核心的问题。【补记】三个原因让爱迪生和电影失之交臂A.认为“视镜”的市场靠的一个人的好奇，担心众人观赏失去利润。B.认为电影只是新奇的玩意儿，生命力不强。C.希望活动影响和自己发明的留声机结合，成为声画结合的产品。第二节：卢米埃尔的的电影活动1、卢米埃尔影片的分类：非剧情“纪实”短片、景观电影、时事影片2、卢米埃尔电影的贡献（1）再现现实生活，镜头对准日常场景，直接拍摄，没有故事情节，没有摄影棚，没有导演的编排。这些成为以后写实主义美学的源头，纪录片、新现实主义、巴赞的长镜头理论都继承了这一传统。（2）固定的单个镜头，在《火车进站》中已经有了最初的拍摄角度和景别的设计，并体现出景深的特点。（3）《水浇园丁》已经具备了情节的雏形，并成为最早的喜剧噱头。《救火队员》由四个独立的片段组成，虽然没有将它们组接在一起，但已经触及到了“时间与空间”这个叙事的核心问题。（4）放映奇遇，风景片——移动摄影，《拆墙》——倒转的喜剧效果。3、卢米埃尔公司的放映和国际扩张（1）世界市场的开拓与挫折。（2）放映商对影片的选择。4、卢米埃尔的遗憾（局限性）【或者：为什么电影在卢米埃尔的时代还不能称为一种艺术？】（1）时代环境上，19世纪，人们对技术狂热追求，创造力空前旺盛，对物质技术飞跃和革新远远超过了对精神、情感的追求，电影被看作是技术的而不是艺术的，就可以理解了。（2）主观上，卢米埃尔认为电影是杂耍的玩意儿，是新鲜潮流的产物，很快就会过时，毕竟他们是科学家，不是艺术家。（3）客观上，电影只在粗鄙的酒吧、咖啡馆、演艺场放映，适合一些杂耍、魔术、杂技、歌舞表演放在一起的娱乐项目，贵族是不屑与观看的，这也造成电影无法成为艺术。（4）内容上，纯粹地写实记录生活，让观众逐渐失去了趣味，加上易燃的胶片引发的几次大火，致使人们对电影望而生畏。（5）卢米埃尔时期的电影还没有发现叙事的功能，直到梅里爱将电影和戏剧联姻，才使其摆脱杂耍的地位，而成为一门艺术。第三节：法国的梅里爱和英国的“布莱顿学派”1、梅里爱的故事《雨果的秘密》（hugo,马丁·西科塞斯，2011）2、梅里爱的贡献（1）在拍摄技巧上，梅里爱首先发现了“停机再拍”，由此创造了他的魔术电影，比如《贵妇失踪》，并开始尝试叠印、叠化、多次曝光、渐隐、渐显等手法。（2）首次把电影引入摄影棚，用戏剧的方法处理电影的创作，如剧本、演员、服装、化妆、布景、道具