百家讲坛三国演义 魏武挥鞭第一集大江东去（推荐5篇）.docx

百家讲坛三国演义魏武挥鞭第一集大江东去（推荐5篇）

第一篇：百家讲坛三国演义魏武挥鞭第一集大江东去百家讲坛三国演义魏武挥鞭第一集大江东去旁:这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史。正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排。不同时期，有不同的评点；不同作品，有不同的描述。是非真假，众说纷纭；成败得失，疑窦丛生。石麟小学段心怡教授，以平民立场和现场视角为您梳理三国历史的多重形象。以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。我：观众朋友们，大家好。从今天开始，我们讲三国。三国是一个什么样的时代呢？是一个**的时代，苦难的时代，也是一个英雄的时代。我们知道，自从秦始皇兼并天下，我们这个地方就建立了一个统一的国家。秦汉两朝，都是统一的国家。而到了东汉末年，西晋统一之前，出现了一个特殊的时期。这就是我们通常所说的三国。曹操曾经有诗写这个时代，说是“白骨露于野，千里无鸡鸣。”一千里之内都听不到鸡叫。但同时，它又是一个英雄的时代。为什么呢？因为沧海横流，方显出英雄本色。在这样一个时代，有很多人，为了国家的重新统一，付出了自己的聪明才智。比如说：雄才大略的曹操，鞠躬尽瘁的诸葛亮，风流潇洒的周瑜，坚忍不拔的刘备。都是这个时代的英雄。就说周瑜吧，读过三国演义的人，听过三国评书，看过三国戏剧的人，往往会产生一种错觉。好像周瑜是个气量狭小的人。因为我们记住的是“三气周瑜”的故事，我们记住的是，“既生瑜，何生亮”的所谓名言，我们记住的是，“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”这已经成为我们日常生活中的口头禅了。但实际情况并不是这样的，周瑜是一个非常忠诚，而又英雄的人物。他24岁的时候就被孙策任命为建威中郎将，开始建功立业。而且也就是在这一年，和他同龄的孙策，和他一起迎娶了当时有名的美女大乔和小乔，可以说周瑜这个人啊是少年得志，春风得意。他人长得漂亮，事情做得也漂亮，当时吴中呼为周郎，“郎”这个字的本意呢，是小伙子，但这个时候，呼郎有赞美的意思，当时吴中这个地方的人，把孙策叫做孙郎，把周瑜叫做周郎。翻译过来，就是孙帅哥，周帅哥。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。羽扇纶巾是什么意思，羽扇就是羽毛做的扇子，纶巾就是青丝做的头巾，就是头上带着青丝做的头巾，手上拿着羽毛做的扇子，那是儒将风采。当然文学家的话也不能全信，说谈笑间樯橹灰飞烟灭。有一点夸张。当然没有那么潇洒了。因为战争毕竟是一件残酷的事情。说明苏轼想着力塑造周瑜这个人的英雄形象。所以像周瑜这个人，二十多岁，就成了建威中郎将，就去了当时最美丽的美眉做自己的妻子，可谓战场，情场，官场，场场得意。历史上的周瑜，气量还是很大的，陈寿的三国志中对周瑜的评价是性度恢廓，同时代的人对它的评价也很高，刘备对他的评价是器量颇大，蒋干对他的评价是雅量高致.什么叫做雅量高致呢？一方面气量很大，另一方面品德很好。所以说把周瑜说成是个气量狭小的小人，这是冤枉的。所以可以肯定的是，周瑜是赤壁之战中，孙刘联军的前线总指挥。这场战争是他指挥的，而且在指挥这场战争的时候，周瑜表现出了自己的军事才能和政事才能，使曹操和刘备都不敢小看。所以赤壁之战以后，曹操和刘备都跑到孙权那儿去说周瑜的坏话，而曹操和刘备，也都是非常欣赏周瑜的，但是因为利益所致，敌对阵营的人才，再是人才，也是我的敌人，好在孙权没有听他的，旁：三国时期英雄辈出，三国故事千古绝唱，三国演义更是鲜活生动，但故事和演义毕竟不是历史，历史上的周瑜为什么和我们印象中的形象那么遥远，为什么我们对三国这段历史，既熟悉又陌生，这些现象，究竟是用什么原因所造成，我：为什么会这样呢？因为历史，尤其是三国这段历史，有三种形象，第一种是史书上，主要是正史上记载的形象，是我们历史学家主张的形象，这个形象我称之为历史形象，这里要说明一下，是历史形象不等于历史真相，因为正史记载，也未必可靠，对三国有兴趣的朋友，可以读一读史书学家吕思勉先生的一本小册子。叫《三国史话>>多次就提到>《后汉书》等等记载，未必可靠，因此我们只能把它定位为史书上记载的，历史学家主张的形象，这个叫做历史形象。第二种就是文学艺术作品当中的形象，比方说三国志里面的历史人物的形象，我们把它叫做历史形象，第三种就是民间传说，民间信仰，甚至每个人个人心目中的历史形象，我们称之为民间形象，实际上，热爱历史的人，关心历史的人，他对历史上的人物呢，都会在自己的心中塑造一个形象，而且这个形象一旦形成了，定型了以后呢，他往往不会接受别的形象，如果你讲的这个形象，不符合她的形象，他就会说你不对，他说你错了，所以我们去看一部历史剧，不管历史电影也好，历史电视剧也好，总会有观众在下面评论，哎呀，这个周瑜他不像啊，这个周瑜不像，这个真周瑜你见过？没见过，他为什么说不像啊，为什么说你不对呢？应为他心目中有一个，这