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相信未来课堂实录

第一篇：相信未来课堂实录拨开《相信未来》意象解读的迷雾——《相信未来》教学实录苏教版高中语文教材必修一选入了被誉为朦胧诗先驱的诗人食指的代表诗作《相信未来》，学生很喜欢这首诗，但也普遍反映读不懂诗中的意象。迷茫中的学生自然转向手中的参考书寻求帮助，但我发现，至少在《相信未来》这首诗上，参考书不仅没有成为照亮学生思维航程的灯塔，反而可能将其引入歧途，俗话说“带到茄子棵里去了”。请看某参考书中的意象解读：蜘蛛网——黑暗势力；炉台——产生希望的地方；灰烬的余烟——残存的希望；美丽的雪花——希望的火花；紫葡萄——希望的果实；深秋的露水——失望的眼泪；鲜花——收获的果实；凝露的枯藤——没有收获但又孕育着新的希望；腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂时的；脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁乍看这些意象的象征义似乎也自成系列，言之有理，但实际上是对诗歌做了简单化、概念化甚至政治化的图解。这种解读不顾《相信未来》作为朦胧诗的艺术特质，甚至不对诗歌文本做具体细致的体味，想当然地把鲜活的诗歌变成了一些陈词滥调。如任学生不加甄别地接受，将使学生本就纤弱的诗歌触角更加萎缩，距离诗歌之门将愈来愈远。而引领学生拨开迷雾认清航道正是教师的责任，教师理应当好学习之船的船长。下面就是我带领学生拨开云雾见青天的过程。师：“蜘蛛网”象征黑暗势力倒是不错的，但诗人为什么不把黑暗势力比作狂风暴雨霹雳冰雹却比作似乎软弱无力的蛛网呢？第一小节中哪些词能暗示那个时代的特点？生1：我觉得是“查封”。文革时期把古代文化、西方文化一律当做毒草，那些书籍都被查封了。而蛛网的形象正和那些交错的封条相似。师：很好，形象思维（板书）是解读诗歌的一把钥匙。生2：还有“灰烬”。背景资料里引作家秦牧的一段话中说：多少书籍被付之一炬。师：书籍是文化的载体，是文明的象征，书籍的毁灭象征着文化文明被野蛮摧毁。我们再来看“炉台”，炉台是什么地方？生3：炉台是生火做饭的地方，是温暖身体充实肚子的地方。我觉得在诗里应该象征提供精神食粮的地方，比如书籍、学校、图书馆，甚至也包括文物古迹等等，这些不是被查封就是遭破坏，诗人为精神的贫困感到悲哀。师：当年这首诗在知青中流传时曾被传抄者改动过几处，其中一处就是把“我的炉台”改为“历史的炉台”，食指说这一处改得大气。从这个评价可以看出，诗人感到的贫困不仅是自己的，也是整个民族的。那么，我们怎么理解“灰烬的余烟”呢？你认同“残存的希望”这个解读吗？生4：心爱的书籍被烧成一堆灰烬，爱书人看在眼里痛在心里，那袅袅余烟正像缕缕叹息从诗人心底升起。所以我认为“余烟”不是什么残存的希望，而是文明的哭泣，是诗人的叹息。师：很好，又是形象思维的成果，而且用了情景还原法（板书）。诗人把余烟拟人化，说它叹息着贫困的悲哀，用了移情的修辞手法，即把自己的思想感情注入客观物象。比如大家初中学过的杜甫《春望》中的两句——生齐：感时花溅泪，恨别鸟惊心。师：对。“蜘蛛网”“炉台”“灰烬”这一意象群给我们勾勒了那时的社会环境：野蛮和愚昧务必要把文明置之死地。诗人感到失望和悲哀，却依然固执地相信未来。诗人为什么要用“美丽的雪花”来写？生5：因为雪花是寒冬里最美丽最纯洁的事物，雪花将覆盖大地上失望的灰烬，诗人的希望像雪花一样美丽，信念像雪花一样纯洁。生6：雪花像一个美丽的梦，轻盈，纯粹；“未来”不正是诗人严冬里坚守的一个美好的梦吗？师：说得真美！第一小节诗人主要从时代环境的角度抒发情感表达信念（板书）。请朗读第二小节，看角度有何变化？请注意有一个字反复出现，有两个意象联系紧密又相反相成。生7：“我”字反复出现，说明这一节强调诗人自己的经历和感受。师：对，这一节注要是从诗人个体的生命体验来写的。生8：“紫葡萄”和“枯藤”联系紧密，但意象的色彩以及给人的感受却截然相反。紫葡萄是饱满的，鲜润的，充满青春活力；而枯藤却是瘦削的，枯干的，生命似乎奄奄一息。生9：诗人的生命就像这株葡萄，本来充满青春活力，做着鲜花和紫葡萄的梦，但这一切都被残酷的时代毁灭了。师：这不只是诗人一个人的命运，也是那一代青年的命运。当青春之花遭遇严冬，花瓣凋零，理想幻灭，几乎无人能幸免。但他们认命了吗？生齐：没有！诗人依然固执用凝露的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来。师：是的，诗人用自己被摧残的枯藤般的生命做笔，以凄凉的大地为纸，写下四个遒劲的大字——相信未来。那么，“凝露”意味着什么呢？生10：凝露就是凝结着露水。请想象一下，这是深秋寒夜里的露水，一滴一滴附着在瘦弱的枯藤上，枯藤是什么感觉？我想一定是倍感寒冷、痛苦和孤独。所以我认为这露水是黑夜的帮凶，进一步打击着枯藤。生11：我觉得这露水也可能是枯藤的眼泪，强化了诗人生命遭受摧残的痛苦。师：诗无达诂，意象也有一定的多义性，根本原则是不违背诗歌的主体情感，我觉得两位同学