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第五项修炼读书笔记fix

第一篇：第五项修炼读书笔记fix中国儒家传统伦理道德与管理哲学——《第五项修炼》读书报告《第五项修炼》是彼得·圣吉在其老师富瑞斯特创立的系统动力学和混沌理论基础上总结、提升出来的阐述管理学的新思维方式的著作。他将古老的东方智慧与西方先进的管理技术结合起来，具有很强的操作性和实践性，他强调用系统的观点来观察、分析、解决问题，并且将人的全面、自由的发展提到重要地位，将继续学习作为企业发展的终身目标，这与中国传统的一些伦理理念是相吻合的。在企业的日常管理中，问题的出现是不可避免的，迥然不同的是各个企业管理者解决问题的方式和角度。现代企业组织出现问题以后，在部门内部的问题一般较好解决，但遇到需要协调部门间利益的时候，就要难解决的多。尤其是在社会化分工日益精细，各部门独立运作、独立进行成本核算的当下，各部门为了各自利益绞尽脑汁，这时，整个公司的整体利益和发展目标恰恰最容易被忽视，这种现象的源头就在于很多管理者都没有考虑到企业的全局发展和整体利益——彼得·圣吉认为，许多决策者对自己所做出的决策可能导致的后果预计不足，这些短期决策解决不了长期的问题，反而会变成一个又一个的死结，很有可能会导致更为严重的连锁反应，造成更加恶劣的影响。必须要用系统的观点来看待问题，从全局上统观，进行全盘的考虑之后再下决策。由此，彼得·圣吉针对当今企业出现的这种”短命经营”的状态，提出了自己的办法，即进行五项修炼。它们分别是：第一项修炼—自我超越（personalmastery）；第二项修炼—改善心智模式（improvingmentalmodels）；第三项修炼—建立共同愿景（buildingsharedvision）；第四项修炼—团体学习（teamlearning）；第五项修炼—系统思考（systemsthinking）。在这五种修炼中，彼此之间联系紧密，互为补充，互为促进，以求达到”融合整体能得到大于各部分加总的效力”。其中核心理论是支撑组织的学习能力有三个要素，分别是共同愿景、心智模式和系统思考。这三者相互依赖，互相关联，共同构成了学习型组织的基本内容与基本原则。他在团队学习中还提出要进行集体的反思。他说：”不同的人在一个集体当中会从不同的角度看事情,就会形成新的智慧。”这一点与儒家所提倡”吾日三省吾身。”、”学而不思则罔，思而不学则殆。”的修行方法是一致的。同时，据壳牌公司的调查发现，能够生存到上百年的20家长寿企业有一个共同特点，就是学习力旺盛。这种学习型组织的真谛并不止步于赚取更多的利润，而定位于活出生命的意义。”他们考虑的是30年后，乃至更长远的这个公司的状况，而不是那些狭隘的短期的、眼前的行为和利益。正是这种企业价值激励他们的员工为之奋斗，形成自己独特的企业文化，并让他们保持一种激情，一种代表了一种意义和价值的信念。这种意义和价值比任何技术、资金和资源都为重要，具有这种热情和信念的员工更是为各个企业的领导者所渴望，也是企业基业长青的关键要素。”在英语中，能力有ability和capability两种表达，ability指智力或体力上具有做某事的能力，这种能力目前已经具备；而capability则更强调继续学习的潜力。彼得·圣吉所提倡的便是capability的学习。孔子所讲的”学则不固”、”如切如磋！如琢如磨！”也是这样的道理。在中国传统思想中，儒家所说的人本意识，也就是尊重人和推崇人，弘扬人的生命存在的意义和主体独立自觉的价值。孔子说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立立人，己欲达达人”，认为“立人”、“达人”要以“己立”、“己达”为前提。儒家强调“人贵物贱”，圣吉的书中也强调了这样的思想，他认为在学习型组织中，人是很关键的要素。要培养员工、开发员工的潜能，鼓励质疑的声音，畅听言路，避免出现“熟练的无能”，不能在团体中充斥着许多善于避免真正学习的人，不能因为害怕培养了员工能力提升以后跳槽而放弃对员工能力的培养，而且应该奖励励质疑者，鼓励员工发出不同的声音。正所谓“君子和而不同，小人同而不和。”处于发展企业的善良意愿而提出的批评应该是被允许、并且被提倡的，这样是共同学习的一部分。由不同部门的一群有智慧、经验和专业能力的人所组成的管理团队通过团体学习可以让每个人的能力都得到极大的提高，而这种单个人的提升所带来的对企业发展水平的提升又会大于其单个量叠加的总和，是一种极大的善。而与之相对照，有些企业表面上的和气一团则是通过责备、两极化的意见呈现出来，不成功的企业里总是充斥着恶意争吵和彼此敌视，而无法让每个人谈出隐藏的假设与经验背后的差异，使整个团体能够学习。对照了彼得·圣吉的《第五项修炼》，这种企业的日后的衰落也是可预见的。参考书目：1.杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，1980.2.［美］彼得·圣吉