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翁同龢历史人物要有现实意义才能“活”在当下

第一篇：翁同龢历史人物要有现实意义才能“活”在当下历史人物要有现实意义才能“活”在当下□黄洁王忠良，男，1968年11月生，江苏常熟人。现任翁同龢纪念馆馆长，副研究馆员，江苏省中国近现代史学会理事。长期从事常熟历史文化及文化产业开发利用的研究工作，多次主持完成省级科研项目。合著《江苏历代名人传记丛书·翁同龢》，主编《翁同龢研究》《翁同龢的精神遗产与廉政文化》等。让翁馆成为翁氏文化的“归宿地”走到书院街中段便是翁家巷门，这是常熟古城内一条普通的小巷，与对面喧嚣的大马路相比，这儿明显幽静了很多，翁同龢纪念馆就坐落在这条狭窄的小巷内。巷口立有一座石坊，上刻“状元坊”三个大字。进巷二三十米便可见粉墙黛瓦的古式建筑，这是一座明清时期典型的江南名门望族宅第。简朴的石库门上镌刻着“翁氏故居”的匾额，门旁挂一块木制竖匾，“翁同龢纪念馆”六个字由爱新觉罗·溥杰题写。庭院深深深几许？走过那些厅、堂、楼、阁、轩、斋，品味那些匾额、楹联，还有种种家什陈列、湖石花木，宅主不同寻常的文化涵养和志趣抱负充盈于故居的每一个角落，特别是作为全国重点保护文物单位的主体建筑綵衣堂，更是传递着瓜瓞绵绵、泽被四海的人文馨香。近几年来，翁同龢纪念馆的开放面积和展览展示不断拓展和提升。2011年翁馆的第六、第七进建筑修缮建成了“常熟状元历史陈列馆”，2011年收回了故居内最后一处私人住宅“小南园”，并于2013年修缮恢复建成了“柏园”展区，翁馆从此实现了完整开放。2014年，翁馆腾退出租店面，在故居内建成了“松禅书院”学术中心、“松禅艺苑”特展厅。“松禅书院”成为翁氏资料的收藏、研究中心，并开展“同和讲堂”学术沙龙活动，邀请名人名家来馆进行翁氏文化、常熟文化、江南文化的学术探讨。这些日新月异的变化，离不开一个人，他就是翁同龢纪念馆馆长王忠良。6年前，王忠良从常熟图书馆调到翁馆。从从事电脑技术转型为从事文史工作，对他来讲，既是挑战又是机遇。他沉浸于翁同龢研究之中，很快就成为翁同龢和翁氏家族研究的专家。同时，他用图书馆的管理办法来管理纪念馆，用电脑技术的思维模式进行文史研究。他爱上了这份工作，并乐此不疲。在王忠良看来，有了完整的翁同龢纪念馆，还要有完整的翁同龢研究，这个“完整”就是对翁同龢的研究要扩大到其家族人员的研究，扩大到对其文化、艺术、收藏以及思想领域等方面综合立体的透视。这是他觉得未来翁同龢研究的主要发展方向之一。鉴于此，研究的团队，就不能局限于历史专家，更需要多领域的研究专家来组建研究团队。目前，除了翁氏日记、翁同龢的文集、信函、题跋，还有他在朝廷办公时抄录的大量“随手记”，他们正在做系统的收集、整理，并筹划出版《翁同龢全集》，今年，即将编印出版《翁同龢研究》学术年刊。在办馆模式上，走翁同龢专题博物馆的发展之路，把翁氏故居打造成现代意义的博物馆，使之成为翁氏文化的“归宿地”。王忠良带着他的团队多次不远万里拜访翁氏后人。在软件方面更是把翁氏文化做足做精，目前，“帝师足迹——两朝帝师翁同龢”、“同光第一书家——翁同龢书法精品展”、“传承与守望——翁氏六代收藏展”、“明代瑰宝——綵衣堂江南包袱锦彩绘展”，“知止斋——翁氏廉政文化展”等精品展览项目在不断地策划和推出中。同时，充分利用翁氏文化和綵衣堂彩绘文化这两大资源实施“文企联动”，构建了“和风文创园”项目，以“綵衣堂”的品牌商标进行翁氏文化的创意研究，开发具有翁同龢书法特色、彩绘艺术特色的文化产品，让更多的人了解翁同龢纪念馆，了解翁氏文化。当记者问王忠良：“您的理想是把翁同龢纪念馆办成什么样？”他说，实现“馆、居”分离建设的办馆模式，即恢复翁氏故居，同时在故居的西侧或山塘泾岸的北侧另建新馆，这样，翁氏故居与现代化的新馆建筑和展览交相呼应，两者相得益彰，翁氏文化的魅力才能真正释放开来。翁氏家族以“诗书忠厚之泽”传家苏周刊：翁同龢出生在一个什么样的家庭？王忠良：翁同龢1830年（道光十年）出生于北京，此时正是翁家由贫致富的转型期，其父翁心存任职京城，奉旨入值上书房，充日讲起居注官、翰林院侍讲，官职从五品，仍属“北漂”一族，但已渐见升迁的趋势。苏周刊：翁氏家族中父子宰相、帝师，叔侄状元、兄弟封疆大吏，三世公卿、四世翰林，成为晚清知名度很高、影响很大的文化家族，实属罕见。这个家族为什么能培养这么多有出息的后辈？王忠良：其原因在于家族的重心人物翁心存，以及家族先辈自强不息、愈困弥坚的家教家风。翁同龢的祖父翁咸封官卑而绩显，为翁家后人做人为官树立了榜样。父亲翁心存官至体仁阁大学士，是翁氏家族官品最高的人物，他给自己的书斋取名“知止斋”，告诫家族人员要“知足、知止”。翁心存历任考官，熟悉科举考试制度，留意于考试的方法，详细记录了考试的过程，考试的内容，因此他的子孙不仅会读书，还会考试，取得