美狄亚、杜十娘、女性形象分析 论文.docx

美狄亚、杜十娘、女性形象分析论文

第一篇：美狄亚、杜十娘、女性形象分析论文女人悲摘要:自古女性的爱情常有悲剧是社会环境的原因也是个人因素所致。分析中外文化背景会发现不止是中国女子如此，外国的婚姻爱情也会遭受背叛。而背叛的结果会有很大的不同。关键词：美狄亚、杜十娘、女性、爱情、悲剧。在中外文学中,被抛弃的女性形象有很多,美狄亚与杜十娘就是其中的代表,一个为爱疯狂,弑子复仇,一个被爱所伤,投江自尽。两位女性的不幸遭遇,让我们可以清晰地感受到她们对爱情和幸福生活的无限向往与追求,也能够理解在男权社会下女性的悲哀与无助。两位为了爱情而复仇的女性，她们最主要的差别在于中西方文化差异。中国女性的报复特点是以自我牺牲的方式引发世人思考，引发社会舆论，从而使受讨伐的男人得到应有的报复。而西方女性的报复是以自我为中心的，是以别人的痛苦来结束自己遭受的痛苦。美狄亚为了报复自己的丈夫选择更为悲烈的手段弑子复仇，尽管现在社会对她的做法褒贬不一，但在当时的男权社会下，女人遭受的背叛后的疯狂，是可以接受的。古希腊一般观念认为，父亲是真正的生育者，儿女的出生完全与母亲无关，美狄亚只有亲手杀死伊阿宋的子女，才算是完全的报复。所以，对于失去孩子来说，理所当然男性的悲痛更震撼。美狄亚在杀死自己的孩子有一段心理对白“我怎么办呢？朋友们，我如今看到他们这样明亮的眼睛，我的心就软了！我决不能够！我得打消我先前的计划，我得把我的儿子带出去。为什么要叫他们的父亲受罪，弄得我自己反受到这双倍的痛苦呢？这一定不行，我得打消我的计划。--我到底是怎么的？难道我想饶了我的仇人，反遭受他们的嘲笑吗？我得勇敢一些！我竟这样的脆弱，使我心里发生了这样软弱的想法。”美狄亚其实内心也是矛盾的，在西方社会的那种环境熏陶下，她选择的只是她认为更能抚平内心愤恨的方式罢了。而杜十娘生活在封建社会男权为上的社会，深受儒家对女性束缚思想的禁锢，她与李甲相爱却遭受背叛，最后落得个怒沉百宝箱，投水而亡的下场。她们两个虽然是一中一西的形象，但都富有者悲剧色彩。两个女人都生活在男权为尊的社会，她们把男人看的比什么都重要，即使她们都有傲人的资本，却依旧为了那个让自己倾心的男人付出了一切。美狄亚选择的是最直接也是最激烈的方式，这种做法是以牺牲他人来达到复仇的目的，而杜十娘却是自我死亡来告诉李甲，她的愤恨与忧郁。这两种方式都让人为之扼腕。美狄亚与杜十娘的爱情观比较在男权社会中,无论古今中外,女性都是男性的附属品。女性没有所谓的地位、人格、尊严,她们所扮演的角色皆是传宗接代的工具、男性发泄欲望的载体,爱情对女性而言更是不可企盼的奢侈品。因而拥有爱情对女性来说具有非凡的意义,它是女性生活甚至是生命的全部。正因如此,对美狄亚与杜十娘这样的性情中人来说,爱情是造成她们悲剧的“罪魁祸首”。所以，即使中西文化不同，思想不同，但在爱情上的人们决绝的方式却有着相同。不管当今的世人如何看待这两位女性，我觉得她们都是值得尊重的。如若没有男人的背叛，她们的一生也应该幸福美满。不要什么都是女人的错，什么“红颜祸水”之类的都是男子为自己的无能而找的借口。为爱而疯狂的女性形象还有很多，只是美狄亚和杜十娘的更加激进、更加的疯狂。这种至情至性的女子即使最后是悲剧草草了结她们的一生，却留下了一缕芳香供后人警享。参考文献：《美狄亚》《行院物语》《希腊神话与传说》第二篇：水浒传女性形象分析《水浒》女性形象研究08中文1班20083021003吴娟摘要：水浒传，作为中国四大名著之一的作品，有着浓厚的传奇色彩和广泛深刻的社会影响，它为我们描绘了宋末官逼民反起义英雄的壮烈悲歌。整部作品中不乏许多生动的女性形象，不管是一百零八个英雄豪杰中的巾帼之才，还是作为反面形象的女性角色。她们的形象刻画与当时的历史环境和作者的思想观念是息息相关的。关键词：女性形象传统思想一、男人世界中卑微的女人男人依照自己的需求去规范女人，女人则遵照男人的期待去创造自己。由于私有制的产生，“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。”(《马克思恩格斯选集》)男子成为生产的主要劳动者，是社会和家庭财富的主要创造者，女子从事无足轻重的家庭劳动，日渐沦为男子的附属物，这直接导致了男尊女卑的思想，许多作者在他们的作品中也是以男人为主角，女子为配角附庸进行创作。如是，施耐庵在《水浒传》中创造了一个男人的世界，精雕细写了108将的英勇威猛，豪放不羁，浪荡不拘，侠肝义胆。他们是一伙打家劫舍、杀富济贫的绿林豪杰，是一伙闯荡江湖、替天行道的男儿好汉，其中描写的只有三位女性，扈三娘、孙二娘、顾大嫂，另外还描写了像林冲娘子、阎婆惜、王婆、潘金莲等这些女性形象。而这些女性形象都是具有典型的社会文化意义，同时烙印了当时封建社会的文化内涵，施耐庵创作的这些女性形象大致可以归纳为三类，而从这三类中也我们可以