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老子哲学在企业管理中的应用（共5篇）

第一篇：老子哲学在企业管理中的应用老子哲学在企业管理中的应用背景介绍：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道教始祖，老子与后世的庄子并称老庄。写作目的：本文根据老子《道德经》的一些枝节内容结合现代企业管理中遇到的一些常见问题进行浅显的分析，以有助于企业管理人员处理日常管理中的一些问题。正文:老子哲学思想博大精深，短短五千字囊括了中华五千年哲学智慧的精髓，不仅诠释了生命的意义、万物的起源，更是涵盖了自然科学和社会科学等等几乎现代科学的所有领域。弱水三千，只取一瓢饮，老子哲学思想在企业管理中的应用由来已久，甚至在企业管理学科诞生之前就已经有了相关的应用，我们对此进行研究也仅仅是点滴的归纳和描述，窥豹一斑而已。以下就一些老子哲学思想中常见的观点做简短的分析。一、老子哲学在企业管理制度建设中的应用1、“无为”的企业管理制度在老子看来,任何事物发展都应“无为而无不为”(四十八章)。“无为”不是什么都无所事事,而是不妄为,顺应自然发展的客观规律。“无为”是一种立身处世的态度和方法,“无不为”是指不妄为所产生的效果。“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居”(二章)的“生”、“为”、“功成”是要人们去生存、去工作、去经营、去创造、去成就大事业;而“不有”、“不恃”、“弗居”正是拥有“自然”“无为”的态度。企业管理中的关键,是确立一个相适应的分级、分权管理体系和动力、平衡机制,应以能够规范人们的行为,促使其自觉地围绕在企业经营管理目标运作上。2、公开公平的企业管理制度老子劝告世人:“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。”(七十七章)这是说自然规律就像一张弓,高了就向下压一些,低了就把弓抬高一些。自然规律是减少有余的,补给不足的,可社会法则却是减少不足的,奉献给有余的人。谁能够减少有余的,补给不足的人呢?只有有道的人才能够做到。老子主张应效法自然,无为而治,追求公平,而不是填补人之欲海与满足人之贪婪。3、前后一致的企业管理制度老子所谓“守中”、“抱一”企业的规章制度不能朝令夕改,而必须在开放性的前提下,保持它的相对稳定性、一贯性、连续性治大国若烹小鲜”(六十章)的领导技巧和管理艺术。“小鲜”即小鱼。小鱼往往柔而脆弱,一不小心就会将小鱼煎碎。因此在煎小鱼时就忌不断搅动,否则必定破碎不可收拾。老子的这句话,不是说治理国家像煎小鱼一样简单,而恰恰相反,必须谨慎行事才能烹调出美味的小鱼来。治理企业也是如此。现代的企业往往上百上千人,如果管理者肆意妄为,让制度朝令夕改,就会让员工无所适从,导致企业混乱,影响企业的经营管理。老子用烹调小鱼来比喻治理国家,也是为了说明无为而治的重要性。因此,注重开放更新,保持企业制度的稳定性、一贯性与连续性,才能让企业制度得到坚定不移的贯彻执行,从而达到制度的预期目标和效果。4、“以正治国，以奇用兵”的公司管理理念《道德经》书中揭示了事物普遍存在的矛盾、相互依存和转化现象，其中也包括“正、奇”这一对矛盾，它说：“正复为奇，善复为妖。”(《老子·五十八章》)人们一般肯定“正”，而否定“奇”，但《老子》并不绝对化，它强调“奇”在战争中的巨大作用。它说：“以正治国，以奇用兵。”(《老子·五十七章》)指出必须按照正道治理国家，但作战却可以，也应该变幻莫测，出“奇”制胜，即所谓“兵不厌诈”者是。“以正制国，以奇用兵”这八个字的概括，区分出“治国”和“用兵”这两种不同性质的事物和矛盾。在公司经营过程中，有些部门是对内的，比如人事行政、财务、质量安全部门，有些部门是对外的，比如销售部、工程部、售后服务部。运用老子奇正的哲学思想来理解，可以说，对内的部门要严格制度管理，对内部门的做事方法应该循规蹈矩、按部就班。对外的部门应该相对重视客户的感受而弱化公司制度的约束，比如销售部门的工作重点应该放在如何占领市场，如何提高品牌知名度方面，而公司内部的规章制度应尽量减少约束，以便销售部门可以在市场上相对灵活，出奇制胜。二、老子哲学的企业用人之道1、知人善任的用人之道用人必先识人，识人的目的又在于更好的用人。老子《道德经》第四十五章言：“大成若缺，其用不弊。大