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西藏历史文化

第一篇：西藏历史文化《西藏历史文化》课程作业1、查找资料叙述西藏严酷的自然环境对藏民族心态有没有影响，举例说明。答：影响肯定是有的。因为藏民族世世代代生活在这片土地上，所以他们也必须去适应这种生活，主要体现在几个方面：首先是藏民族的饮食习惯，他们喜爱吃青稞，喝酥油茶，这些都是热量高的食物，可以抵御严寒。其次是服饰方面，因为高原气候早晚温差较大，他们的服饰也很适应天气的变化，到了中午较热时，他们便脱下一条袖子，将其绑在腰间，也是很有特色的服饰。再次就是藏民族的信仰了，严酷的自然环境让他们对大自然非常敬畏，也让人们对宗教产生了依赖，所以多年来坚持着对宗教虔诚的信仰。最后就是藏民族的生活方式，自给自足的游牧方式也让他们对环境的要求不太高。2、20世纪80年代以来，关于藏族的起源问题在学术界曾引起广泛的关注和兴趣，石硕教授最近出版的《藏族族源与藏东古文明》，揭示了“穆”、“恰”两大氏族联姻的历史事实。藏族关于自身起源的传说中，主要有神话传说即是“猕猴与罗刹女结合衍生藏人说”、南来说（青史《红疏玻璃》）、西羌说（《后汉书。西羌传》）、土著说、多源说等，而猕猴与罗刹女结合衍生藏人的传说是唯一为藏族民间所认同并广为流传的一个关于藏人起源的传说。请结合相关的资料分析，你认为那种学说最为科学，为什么？答：我认为氏族联姻的说法更为科学，虽然猕猴和罗刹女的传说符合人类衍生学说，但毕竟是神话传说，是人们内心的渴望。所以更为科学的还是人类自身的繁衍生息。3、松赞干布对吐蕃王朝治理有什么先进性理念，效果如何答：1）迁都，统一吐蕃全境2）将土蕃划分为五个如：叶如，如拉，卫如，约如，孙波如3）建立起了一整套的管理体制和法律条文，被称为“吐蕃基础三十六制”，统一了度量衡，还命吞弥桑布扎在梵文的基础上创制了延用至今的藏文字4）联姻4、元朝统一了藏区，对藏区以后的发展有何意义答：元朝在藏区设立了总治院，管辖全区宗教和行政事务，派遣官员到西藏清查户口，建立驿站，立法和刑法也传入了西藏，使西藏得到了有效的管理，稳定了经济社会文化秩序，在稳定的环境下，西藏才能得到更好的发展。5、分析宋、元、明、清对西藏治理的异同答：相同：都对藏区的行政事务和宗教进行了管理，加强经济手段控制力度，注重与藏区的物质文化交流。不同：元朝时期派官员到西藏清查户口，进行管理。明朝时期是以贡赐和茶马互市的方式进行政治关系。清朝时期是派遣驻藏大臣入驻西藏进行管理。6、案例1：据羌北科考系列报道：人类活动开始影响无人区生态环境雄鹰被藏族人称为“草原之神”。羌北无人科考队在经过一处陡峭的崖壁时发现了一处鹰巢，巢里的情况告诫人们，在青藏高原活动的人类同样需要加强环保意识。这处崖壁位于西藏措勤县境内，当科考人员攀登崖壁，接近地面20多米的鹰巢时，巢里一只山鹰飞出不远，警惕地注视这些不速之客，并几次试图冲击入侵者。记者也登上了崖壁，并发现巢内三只新鲜的鹰蛋。由此可见，不远处监视我们的山鹰是正在孵卵的母鹰。引人注目的是巢内除树枝草根外，还有不少不利于孵化的塑料编制袋残片及铁丝等人类的垃圾。为了不影响动物习性，科考专家没有触摸巢内一丝一毫，快速结束观察，母鹰目送我们走远后，飞回巢穴继续孵蛋。案例2中新社拉萨七月二十日电（中新社记者潘旭临）与中国内地其它省份相比，西藏自治区环保局局长的工作似乎应该相对轻松些，因为特殊的气候条件和经济发展等方面的因素，使西藏保持了相当好的生态环境。但西藏自治区环保局局长陈显顺接受记者专访时却明确表示，西藏的环保工作，远没有人们想像的那样轻松。西藏百分之八十六点一的地区在海拔四千米以上，自然条件受“高”、“寒”的影响，生态环境十分脆弱，一旦破坏便难以恢复，因此，保护工作没有退路，只能成功，不能失败。陈局长强调，由于西藏地广人稀，经济发展落后，生态环境总体还保持良好的状态，但由于自然地理位置和环境变迁，人类不合理的资源开发利用，粗放型经济增长方式的影响，全区的生态环境质量总体是不高的，且有退化的趋势。五十九岁的陈局长是一位建筑工程专家，一九六五年从重庆建筑工程学院毕业后，即踏上援藏建设的征程。他参与了众多基础设施建设，是西藏变迁、走向繁荣进步的见证人之一。从一九八八年起，他开始从事环保工作，十二年中积累了丰富的工作经验。接受这个熟悉的新职务，意味着他必须有新的思路和方法。他平静地说：“我上任两个月以后，在考察目前西藏环境状况时，十分冷静，并用居安思危把握工作方向。”这位局长一开场便谈起生态保护问题，看来是向记者明确其施政思路。“当然，保护生态环境不是说其它工作就不重要，从总体考虑，生态保护是基础，生态破坏了，全盘皆输。”他似乎在用建筑学理论阐明他的观点。记者了解到，在今年全区环保重点工作中，生态环境保护已进入立法阶段，将于年内出台的五个法规中有《西藏自治区人民政府关于加强