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解读“杜甫很忙”现象不能一刀切

第一篇：解读“杜甫很忙”现象不能一刀切龙源期刊网http://.cn解读“杜甫很忙”现象不能一刀切作者：杨羽来源：《新高考·高二语文》2012年第05期“杜甫很忙”成为这段时间互联网上关注度颇高的网络热词。如同当初“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”的火爆一样毫无征兆，此次，“诗圣”杜甫突然走红网络，只是源自一组流传网络的对于中学课本上杜甫插图的“恶搞”涂鸦带来的娱乐效应。今年2月12日，是伟大的现实主义诗人杜甫诞辰1300周年的日子。然而相关的纪念活动并没有产生多大的反响，倒是关于杜甫的涂鸦图片近期在网上疯转：他时而手扛机枪、时而挥刀切瓜、时而身骑白马、时而脚踏摩托……被好事的网友戏称为“杜甫很忙”。对于“杜甫很忙”，目前存在着两种观点：一种认为，杜甫精神是民族之光，绝不容许杜甫的形象被侮辱，这是对传统文化的一种无情的亵渎；另外一种则认为，这些涂鸦并非是攻击杜甫，反倒是赋予了他更多的角色和身份，增加了他更多的技能与威力，丰富了他更多的情感和色彩，从而通过这个古代能人寄托自己的现实理想、实现自己的期许目标。从目前的涂鸦情况来看，绝大多数属于无心之举，不必过于“上纲上线”，很多是出于游戏心态，没有太多恶意，并不是为了侮辱“诗圣”。但是其中也存在着一些过激的图画，对于杜甫的形象存在着一定的负面影响。对此，我们应该分别对待，而不是一刀切。对于那些涂鸦者，我们更需要的是进行引导。此次被涂鸦的这幅作品，是我国著名画家蒋兆和的经典之作——《杜甫像》，其画作于1959年，这个时期正是蒋兆和艺术创作的高峰期，他在把握光影与造型结构能力上，达到了一个新的高度。画面上，他用素描的明暗法结合传统人物画重结构的线描手法，表现出了“诗圣”的孤寂与傲骨。他着力刻画杜甫的个性特征，注重人物的心理描绘，但不拘泥于文人画的程式和规范，用笔大胆、粗放和自由。正是由于其原作的传神，才使得各种涂鸦之作，能够如此被关注。“杜甫很忙”现象，无疑需要我们对于现行的教育体制进行反思，为何现在的涂鸦比古代的经典更受欢迎，我们应该如何让传统文化中的精华更好地走进校园。其实我们应该关注的并不是涂鸦的内容，而是那些人的动机。分清娱乐与文化的界限，保护历史沉淀下的深厚文化是责无旁贷，但如何进行引导则更为重要。（原载东方网，2012年3月27日，有删节）第二篇：杜甫很忙优秀作文1、还杜甫一个真实201013班万博杜甫很忙。杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于扑灭三月的烽火，他忙于追随飘零的国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护„„如今的杜甫，也很“忙”。这种忙，却是令人捧腹的。那个手捧机枪的杜甫，那个挥刀切瓜的杜甫，那个脚踏摩托的杜甫。在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史的余尘里看见一丝悲哀？如今，杜甫完全走进了人们的视野，连大字不识一个的草莽也认得杜甫。可他们知道的，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的亡国者，不是那个哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的游人，不是那个“济时敢爱死，寂寞壮心惊”的壮士，更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国诗人！人们知道的，不过是那个带着忧郁的眼神，却做着千奇百怪的离奇动作的滑稽小丑！悲乎！中国常以文化大国自居，却有如此多的国人身在福中不知福。把中国的文化涂鸦成笑料，把中华的精髓弃之如糟粕。试问，倘若杜甫活着，他会认为这是各位的好意，还是认为这是赤裸的羞辱？文化的沉淀是有厚度的，历史的积淀也是沉重的。一个民族需要传承，那么这个民族必须要有自己的文化；一个民族想要振兴，这个民族必先尊重自己的文化！犹太民族的苦难，世界人民都知道，居无定所，为人奴役，曾走遍千山万水，亦经历大小征戎。在二战中，甚至被纳粹残杀殆尽。可这样一个民族，至今仍在这片土地上存在着。他们不会因为是犹太人而可耻，这只是因为，每个民族的文化，便是这个民族的存在价值，也是这个民族存亡时的最后一根稻草！这，就是文化的魅力。文化，作为一个国家的根，应该由他的每一个子民共同坚守。所以，我想警告那些视文化如草芥的无聊学生：你这是自毁长城，你就是历史的罪人！各位，请还杜甫一个真实。我想，一个忧国忧民的杜甫才能更扣人心弦。各位，请予文化一丝尊重。我认为，尊重文化，就是尊重你自己。当你有天与外国人谈起杜甫时，作为一个国人，我更希望他们由衷赞叹“大诗人”，而不是“滑稽小丑”。你说呢？2、莫拿文化作儿戏201013班夏侃今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。诗圣杜甫竟出乎意料地凭借各种PS图片又一次红遍大江南北————或许渴望出名的文化名人都不禁会感慨：“诗算个什么东西，画才是神！”看看时而金戈铁马，时而梦中情人，在众学生的帮助下兴许奥斯卡影帝与之相比都要逊色三分的杜甫，我的心中不禁一阵悲凉。曾经卓尔不群，风华绝代的诗坛大师———他的肖像不再受