诗歌真善美 中国古诗的智慧流云五篇.docx

诗歌真善美中国古诗的智慧流云五篇

第一篇：诗歌真善美中国古诗的智慧流云诗歌真善美中国古诗的智慧流云内容简介本书以哲学的视角对古诗句进行鉴赏，控掘诗中蕴涵的真善美，将哲学与诗学结合起来进行研究。目录导论：用诗美的旋律进行哲学思考不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层――谈登高望远的世界观意义春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干――谈物质与意识的关系谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然――谈物质世界的运动是有规律的须教自我胸中出，切忌随人脚后行――谈从实际出发，实事求是若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣――谈主观和客观相统一高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪――谈时间的特性一发不可牵，牵之动全身――谈普遍联系旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家――谈事物是发展的我泥中有你，你泥中有我――谈矛盾的同一性和斗争性射人先射马，擒贼先擒王――谈抓主要矛盾踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫――谈量变引起质变冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时――谈否定之否定新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持――谈人才与新生事物梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香――谈全面地看问题不识庐山真面目，只缘身在此山中――谈全面认识问题的复杂性濠梁庄惠谩相争，未必人情知物情――谈相对主义山重水复疑无路，柳暗花明又一村――谈事物发展的前进性和曲折性浓绿万枝红一点，动人春色不须多――谈个别与一般的关系草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠――谈现象与本质的关系欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜――谈形式与内容的关系若将有限计无涯，自困真同算海沙――谈有限与无限的关系竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知――谈实践出真知纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行――谈重视实践门前雪满无人迹，应是先生出未归――谈由此及彼的思维方法乌纱略戴心情变，黄阁旋登面目新――谈社会存在与社会意识的关系历览前贤国与家，成由勤俭败由奢――谈社会历史的发展规律时来天地皆同力，运去英雄不自由――谈时势造英雄邪正古来观大节，是非死后有公言――谈全面评价历史人物童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜――谈环境对人的影响问世间情为何物，直教人生死相许――谈古诗中的情爱秘密稻花香里说丰年，听取蛙声一片――谈人与自然的和谐请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝――谈理论创新诗之外有事，诗之中有人――谈中国最早的哲理诗漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂――谈律诗对偶形式与古诗哲理表达夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙辞――谈与哲理诗创作有关的几个问题看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛――谈古诗的哲学维度暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅――谈禅宗的“渐修”和“顿悟”诗为禅客添花锦，禅为诗家切玉刀――谈禅与古诗的关系死去何所道，托体同山阿――谈陶渊明诗歌中的哲学思想先生非是爱吟诗，为要形容至乐时――谈程颢吟诗与寻“孔颜乐处”问渠哪得清如许，为有源头活水来――谈朱熹吟诗与表“理”旧学商量加邃密，新知培养转深沉――谈“鹅湖之会”与为学之方人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月――谈毛泽东诗词中蕴含的唯物史观后记（显示部分）第二篇：流云沾衣诗歌流云沾衣大雁南飞路途比祝福遥远我以草原凛冽的风织一片云卷着青草的芳香执着的想要飘进你宽广的胸怀那片云啊飘过春天嫩绿的枝芽采撷了晶莹的露珠润湿了整个心情那片云啊轻拂过停驻花间蝴蝶的翅膀偷走了百花的精华熏香你今日的华服那片云啊飞过金黄的麦田带走了成熟的气息醉了你我的期盼那片云啊托起了寒冬的雪绒花洒落一片片流云沾衣沾衣第三篇：云-诗歌不畏路艰远，只因草木唤。未及众生哭，它已泪涟涟。长城（二）千年御边塞，王朝今何在。北风挡不住，岁岁中原来。七夕纵是情意真，奈何天地伦。七夕望银河，多是苦恋人。菩萨蛮多情却扮薄情义有情偏作无情句待到伤人心却又深懊及此行君莫笑此举君莫气愿君知我心莫要远相弃献给英雄的天津消防员冲在最前沿，不惧火与险。拚将性命战烈焰，流尽血与汗。亲人泪眼盼，妻儿父母唤。英雄未归天公怨，还我好儿男！影子既在身后成，怎敢向光明。时时寻依靠，难作独自生。行香子沽酒须眉拭泪红颜这世间离合悲欢花开花落缘起缘断叹心头事眉上愁眼中怨满腹话语开口谁亲故飘远寂寞无言幽幽夜深寥寥星寒独一清曲一茗烟一长卷第四篇：智慧诗歌智慧我喜欢他，我原以为道理不能救我的，世俗能救我，结果……其实，他是有点自以为是的感觉。有时候，我发现我确实能敏锐地发现一些星星点点的微光，但是我已经没有想去解决问题的信心和勇气了。而且我突然发现，一些人，但凡对你要求很多，往往是因为你确实很多。不是抛砖引玉，而是当你面对浩瀚大海的时候，你的思想也就象没有顾忌的泉水一样了，智慧的人，才是你的导师。并不是每一个人说过的话都会闪耀。历史是检验真理的唯一标准。但凡一个人，能在历史的舞台上有自己的一席之地，一定是有原因的。小道理解决小事情，大道理解决大问题，任何一个人看似在做一件傻事，却一定是有他个人的原因的，当然，他一定不觉得他自己傻，发现傻，也是需要一种觉