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语文单元试卷

第一篇：语文单元试卷写字天地1.看谁填得好。(18分)xiàojiānɡmínɡjiānɡqiū(1)一俯一仰一场，一月一。tīnɡɡuɡēnzhejiào(2)大猴子见了，跑来一看，也起来。tànqì(3)狐狸没吃到小白兔，了。2.我能把生字宝宝送回家。(12分)声生升(1)今天是我的()日，太阳()起来时，我就起床了，大()地告诉大家：今天是我的()日。(2)原园圆草()公()花()()来()林()球坐座(3)看电影事，我()在自己的()位上。词语大世界1.让词语更美。(连一连)(12分)晴朗的哨兵静静地举起勇敢的答案高高地玩耍错误的夜空快乐地注视2.词语找朋友。(10分)附英重报秘密告叠雄近3.我能为下面的字组一个最正确的词。(15分)对()轻()地()半()听()过()经()她()伴()叫()4.我能说。(12分)星星小鸟孩子小河金鱼石子一群一颗一条我还能说。一座一个一只阅读积累(21分)1.学了《绿色的和灰色的》《捞月亮》《萧伯纳和小姑娘》等几篇课文，你想对，说：“”(5分)2.读一读，做一做。(16分)春风一吹，就把柳丝染绿了。春风是()色的吗?春风一吹，就把梨花染白了。春风是()色的吗?春风一吹，就把桃花染红了。春风是()色的吗?春风一吹，就把()了。春风是()色的吗?啊，春风，请你告诉我：你到底是什么颜色的?(1)你也做小诗人，把这首诗来写完整吧。(5分)(2)春风似乎是一位很高明的染匠，春风一吹，()红了，()绿了，()白了。(6分)(3)小朋友，你认为春风是什么颜色的?。(5分)第二篇：语文第一单元试卷一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。中秋节的来历和演变‚中秋‛一词早已有之，《周礼》中即有‚中秋献良裘‛‚中秋夜迎寒‛的记载，但那时的‚中秋‛只是单纯的月令时间，并无节日之意。中秋成为节日，是唐宋以后的事，是由仲秋时节的月神祭祀发展而来。实际，纵观华夏诸多传统佳节，或早或晚，多由节令演变而来，由纪而祭，由祭而庆。祭月之礼如何产生了中秋之俗？一般的说法是，祭月固定在秋分日，而秋分日未必有满月，有时甚至可能无月，祭月无月自然大煞风景，所以后来逐渐改到八月十五日祭月。这种说法不尽准确。天子祭月直到明代仍然是固定在秋分日。在皇家看来，祭月重在礼敬夜明之神，敬如在，秋分日有月无月、月圆月缺并不重要，秋分是阴气向长的时刻，避开此时而追求圆月之祭，是对月神的不诚不敬。所以，哪怕是秋分日下雨，也是要祭月的。秋分祭月和中秋节并非一回事。汉民族自上古便有敬天礼地的习俗，月神崇拜古已有之。上古时代的月神信仰在殷、周时代似乎出现了两种发展方向，一是在民间自然发展演变，一是上升为天子礼天的礼制组成部分。周礼是因俗制礼，天子礼月显然是建立在华夏月神信仰的基础之上。由此，天子的礼月才能获得足够的信仰合法性，礼月才能成为巩固统治政权的有效的政治仪式和文化制度。此时，民间对月神的崇拜仍然在缓慢发展，而统治阶层重在向月示敬，游赏是可有可无的事情。所以，直到南北朝时，以‚祭月＋游赏‛为标志的中秋节仍未在华夏大地上全面成形。汉民族文化发展历史上，礼仪和风俗的演变在诸多领域皆呈现礼退俗进的趋势。隋唐时代的繁荣，逐渐激发了民间在仲秋祭月时节的玩赏之风，赏月之风和民间流传的祭月风俗逐渐合流，由于民间信仰表达的相对灵活性，人们并不需要刻意追求在秋分日祭月，所以，最接近秋分点的一个满月日，就成了这一秋月祭赏之节最佳的选择。这就是夏历八月十五。从某种意义上，我们完全可以认为，夏历八月十五成为第二大民俗节日‚中秋节‛，是由于那一天恰好‚满月‛造成的‚巧合‛。华夏先民需要一个满月日来行仲秋祭月和游赏，这一任务恰好落到了八月十五的月亮身上——谁让它是最接近秋分的满月日呢。中秋的月亮之所以格外圆、格外亮，是因为它‚沾‛了神圣的华夏祭月日——秋分的‚光‛。这一点，和‚清明‛节气沾了盛大的寒食节、上巳节的光而摇身变成‚清明节‛异曲同工。有论者认为，唐代没有中秋节，文人有八月十五玩月吟诗的风气。昊天明月逐渐披上了人情的薄纱。宋代文人中秋玩月多伴随着宴饮聚会，这一形式为都市富户效仿，造成的一种娱乐享受的氛周影响了整个社会，北宋中期形成了以文人官僚的诗筵笔会和市民宴饮玩乐并行的大众化的准节日。从北宋末开始，中秋节有了更加不一般的内涵。破碎了山河，破碎了汴京的明月，中秋的圆月弥足珍贵。‚团圆‛特征及其象征意义被凸显和强调，‚团圆‛涵义的加入使中秋节的内涵变得完整，自此，中秋的团圆性质和地位在南宋得以确定，流传至今。1．从原文看，下列关于“中秋节”来历和演变的理解，正确的一项是（）A．是指月令时间，早在《周礼》中就有相关记载，如：“中秋献良裘”，“中秋夜迎寒”。B．和祭月之礼有关，在秋分日祭月，如果无月会大煞风景，便逐渐改为八月十五进行。C．南北朝时还没有形成