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说心境杂文随笔（精选五篇）

第一篇：说心境杂文随笔这里先举个小例。前些年，我做房子。上梁那天，我因为心慌，手发抖，鞭炮总也点不燃。父亲见了，劝慰：“慢点慢点。”有了父亲的劝慰，我的心境平静了下来，从而也就点燃了鞭。这个事例，讲的是做事的心境。那么打仗呢？我没有打过仗，也就无从感同深受。但我们却可以从影视剧中看到这样的事例。任何一级的指挥员，都是在不慌不忙中完成的作战部署和方案。象“泰山崩于前，而面不改色”，这说的固然是胆识，但它同时何尝又不是在说一个人的心境呢？回到写作上来，写作要不要讲心境呢？从中外古今的诸多事例中，也可得知心境的重要性。美国作家马克吐温就曾坦言，他要不是过于痴迷写作，他的儿子就不会死。因为有天夫人有事外出，要他照顾生病的儿子，儿子睡着后，他把儿子安放在摇篮里，专心去写作。这时，又起了风，儿子被冻醒，哭声不绝。可他因沉浸写作，竟忘记了这茬。等他醒悟过来，儿子已受了风寒，病上加病，也就一命呜呼了。马克思在写作《资本论》时，家中已到碗米无存，他却依然不顾稼穑，依然沉浸在写作中。中国古代，类似的事例也是比比皆是。如司马史，纵然受了刖刑，也完成了《史记》；曹雪芹都到冻饿交加了，还是坚持写作《红楼梦》；吴敬梓为了写作完《儒林外史》，每晚都与夫人一起，围城墙跑完一圈，待身体燥热后，再坐下来写作。以上事例说明什么？说明要想为文就必须有一个好的心境，而不被眼前的困难所吓倒。记得我的《一对冤家》发表后，编辑除了指出我的标点符号有问题外，还奉劝我要静心写作。我当时见了这类话语，一方面佩服编辑的敬业精神外，同时，也叹服编辑的心理学学得好，不然，他怎么知道我没专心写作呢？而反观我在写作这则小文时，心神是有那么一阵的恍惚过。此后，我再也不敢三心二意去为文了。还有一次，我和儿子同桌吃饭，话题中涉及到了禅。儿子举了个事例。说有个居士问个高僧，说您是如何修炼到这深的佛理？高僧答，我吃饭时专心吃饭，喝水时专心喝水。这说的固然是专心，同时，也说明了一种心境。修佛法如此，修文也如此。只有有了好的心境，才能修出好的文来。第二篇：琴音·优雅·心境杂文随笔（一）唇上有了冰凉的触觉。两层薄而亮的铁片已经抵上，稍带着撕扯的摩擦。随着双手柔和不规律的左右移动，干涩的唇拽起了一些轻微的痛。疼痛也是音乐。因为口琴，注定是最柔软的与最冷酷的之间摩擦，音乐，只是这场战役的副产品，一种气态的无形朝着另一种声波的无形不停断的转化。靠着椅背，春夏之交的傍晚，这个时候的雨本质里的狂野已经萌芽，凌乱的倾斜，夸张的扭动，也把风揉了进去，有几滴就甩到了我的腿上，跌在了我的额上，落在了我的琴背上。我能感到它们也在随着我的声音颤动着，身躯轻灵的舒展开，共鸣也能让它们沉醉。金属上明亮的反光，天空在几个镂刻的字符中形成倒影，依然很蓝，依然明亮的仿佛白天，只是没有雨的痕迹，透明使它可以被光线隐匿。十几张曲谱轮换着，除了偶尔的破音居然也有不错的味道，属于钢琴的吉他的歌曲，口琴极为包容的接纳了它们。悠扬舒缓的菊花台，片片凋落人断肠，泛黄的笑容，身影剪不断；快要遗忘了那些花儿，那片笑声又飘去了何方，我知道他们都渐渐成熟长大，和我一样，奔向各自的天涯；一生有你，我这这里，你却又在哪里？没有月亮，吹起那首旋律空气里弥漫着茫然，它到底代表了谁的心？（二）一把折扇遮挡自己，标榜古意却不能安分守己。优雅，这是个难以测算的距离。显摆文气附庸风雅，古画古文古诗词更多的成为摆设，几曾有安心看过，看过又有多少体会？稍显闷热的天气，折扇轻摇，正面的清明上河图，安详的定格，只见到很多的人，很多的物品，很多的屋舍，很多，我不知道这很多是什么，因为我没有细看，我优雅的其实很虚伪，如同后面的兰亭集序也是，我只享受他们的存在却不理会他们的精髓，然后就慢慢等待遗忘。渴了，泡上一杯茶，等待茶水温和吹去茶叶便大口饮下，优质与劣等，在入口的刹那和人参果一样囫囵咽下不辨滋味。优雅的生活很惬意，但很复杂，要考虑太多与雅士相契合的方式，我想，我是个俗人，所以还是在简单的生活，偶尔有了兴致就追随一下风雅，少许的疯狂。优雅，纯粹是属于无忧无虑的人的生活。（三）天生的乐观，除了安静的时刻。喜欢大笑，豁着嘴，牙齿也挺白，可惜我看不到自己笑起来的样子。对着镜子，笑容就变得很僵，因为不觉得这个过程有什么可笑的，况且相貌也并非搞笑型。但我确实想看自己笑起来的样子，使劲的拖动拉扯着嘴角。笑了，很勉强，很尴尬，很难看。照片上的我，笑起来眼睛都要被隆起的皮肉掩盖住，嘴可以变得很大，看着他笑，我也觉得好笑。心境就是如此。经常性的换位思考，站在他人的立场角度上看待问题，理解并尊重所有的朋友认识不认识的所有人。学着欣赏自己，发现其实自己的优点有很多，待人真诚，这不是假话；做事认真，很多时候的确这样；人品一流，最为自信的一点；善恶分明，热以助人，兴趣广泛……如果能