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读《人生之目的》有感

第一篇：读《人生之目的》有感读《人生之目的》有感一直很喜欢读书，喜欢在午后的阳光下，或者深夜的灯光中，无论在喧嚣的城市，还是寂静的山林，一个人，静静地打开书，看着书中的大千世界，千姿百态。看了十几年的书，当师父说要写读后感，我对书没有感触时，才恍然明白，我一直都不会读书。我喜欢的也许只是读书时寂静的意境，而常常忘了去体会文字背后的深义，或偶有感触，亦未深究，稍纵即逝。现在细细回想，却回忆不起对书的记忆，也没有对文字深刻的触动。师父说，有两种读书方式，一种是文字上，一种是心性上的。我就是那种读文字的人，喜欢文辞的优美空灵，喜欢从文字寻找玄妙之理，只停留在文字上，或者知识学问中，没有从心性上去体悟文字的生命。因此，我的读书与我的生命是分离的，似乎读书与人生没有一体的关系。其实上人写的这本《人生之目的》，我已读过好几遍，今日为写读后感，再细细拜读，对人生之目的有更深刻的认识，也能从文字中微微体会到上人流露的慈悲与智慧。不知是否因为带着任务去读，就特别用心，还是渐渐明白怎样去读佛书。虽然还远远未达到师父所说的，读佛书要用生死心、用生命去读，至少明白读佛书，不仅用眼睛去读，用脑去记忆文中的知识，更重要的是要用心去读，用心去体悟文中的慈悲与智慧。我学着用这样的方法，细细地感受《人生之目的》中蕴含的深义。上人在书的开始，用一幅攀藤食蜜图把人生的实相表现得淋漓尽致，让人看了就触目惊心，毕竟众生沉沦太久，如非如此直接、猛烈的画面，则难以惊醒众生黑暗无明的心。虽然我已学佛，明白今生可以解脱，但用心体会画中的人生实相，依旧心有余悸，胆战心惊，因为自己就是那个在秋野黄昏中的孤寂旅人，被无常之虎紧紧逼迫，落入悬崖之上，没有退路，等待自己的就是无尽的深海巨浪，而自己却为了几滴蜂蜜而沉沦。幸好遇到弥陀宝手垂救，紧紧护佑，让我不入无常虎口，不堕无底深海，我才能如此安心地面对自己的人生。这幅食蜜图揭示了人危机四伏、必堕无情深海的人生实相。人必有一死，但死后的世界如何，是人死如灯灭，空空然呢？还是死后依旧有一个世界呢？这是人们心中的疑问。关于死后的是有是无，上人用了几位世界名人在临死前的所见所闻，证明了人死不是如灯灭，而是死后依旧有世界在等待我们。对于死后的世界，其实在世界的宗教及中国的传统文化中，都有人死灵魂不灭的理论。很多学佛之人自然明白六道轮回之理，因此很多人修福修慧，以求来生投生善处，却不知要求人天是多么难修之果。也有人就算知道有轮回之事，却不以为意，挥霍人生，自认为喝了孟婆汤，一切从头再来，轮回乃自然之理，何必抗拒，一切随缘而去。我曾经与同学在谈话中说到关于得人身的话题，一同学听后就问：“为什么要去求人身呢？一切要顺其自然，何况做牛做马也比做人好啊。”他只知做人苦，却不知人身之难得可贵，三恶道之苦不知超过人间多少倍，这些人看似洒脱，其实是被无明所障，知苦厌苦，却不知求乐，也不知何为乐，浑浑噩噩，毫无出离之心。“好鼓不用重锤”，但末法众生根机不堪，刚强难化，故上人在书中说到众生死后的去向，不讲人天善道，甚至连畜生、恶鬼道也不谈，直接引释迦牟尼佛所说的：“一切众生，必堕地狱。”又引印光大师之言：“不生西方，必堕地狱。”把最真实的结局直示读者：今生若不往生成佛，死后必堕地狱。这是上人的慈悲，若非如此，或许还有很多人心存侥幸，认为或许自己能投生到好的地方，就失去出离六道的迫切之心。其实人们是很无知的，也许知道要堕地狱，也依旧毫无恐惧之心，似乎还有一种“我不入地狱，谁入地狱”的豪情，上人深知众生之心，为让众生惊醒，用一譬喻形容地狱之苦，若每日受三百支枪所刺受的苦如小石，则地狱受之苦便如喜马拉雅山之大。这种痛苦之大，不言而喻。现在想想，自己曾经无始劫来，不知多少劫都在地狱中受无量之苦，常没常流转，无有出离之缘，心中依旧毛骨悚然。如果人们看到这样的文字，还是无动于衷，就失去了解脱之道。上人把人生的道路明明白白地显示给人们，人生只有两条路可选，不生西方，则堕地狱。看到这样的彻入骨髓的文字，只要稍有常识之人，哪怕不懂佛法，也应该知道如何选择人生的目的，当然就是求生西方。点明人生只有求生西方此唯一一条光明大道，接下来上人写明要如何解决后生这一大事，就是“念佛往生”，故念佛求生西方极乐世界，即使人生生存的唯一目的。也许很多人看后虽有往生之心，却认为自身罪恶，或根机下劣，恐不能往生成佛，上人在文中点明：“弥陀本愿，无论你是善是恶，只看你是信是疑，一旦信愿念佛，则不管善恶，都蒙佛光摄取。生在弥陀摄取光明中，死入弥陀无量光明土；得无量之寿命与自在之身心；永离轮回，无诸苦恼，岂不快哉！”短短一段话，就明示了阿弥陀佛的大慈大悲以及无条件的救度。可见我们的人生目的，简单易做，而且人人能做，人人能达成，因为这是阿弥陀佛的救度，我们只要明确方向愿意去，只要念佛就能在