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读《“官德”修养“八要”》有感（含5篇）

第一篇：读《“官德”修养“八要”》有感读《“官德”修养“八要”》有感2012-09-1909:08陈卫军赵淼8月21日，中共陕西省常委、省纪委书记郭永平在《中国纪检监察报》上发表的《“官德”修养“八要”》，对于党员领导干部“官德”修养提出了一系列建设性的意见。“八要”阐述高屋建瓴，内涵丰富，哲理深刻，导向明确，对于党员领导干部如何更好地提升个人修养，更好地履行职责，更好地提高服务水平具有很强的现实意义。作者在文章中提出的信念要“坚”、用权要“慎”、干事要“真”、作风要“实”等八“要”观点，睿智鲜明，用心良苦，告诫广大领导干部要时刻不忘加强修养、提高能力、提升水平，一心为民谋福祉，全心全意促发展，充分展现新时期党员领导干部“忠于国家、服务人民、恪尽职守、公正廉洁”的公仆形象。“忠于国家”即体现在“坚”和“担”上。忠于国家既是中华民族的传统美德，也是党员干部的神圣使命。保持政治上的清醒和坚定，保持崇高的精神信仰，坚守共产党人的精神家园，保持精神上的不懈怠，大是大非跟前敢担当，重大挑战面前勇“亮剑”就是一种忠于国家的表现，也是共产党人神圣使命和政治本色的彰显。“服务人民”即体现在“真”和“宽”上。服务人民就是坚持以人为本、贴近群众、贴近实际，就是要准确把握人民群众新时期的新要求新期待，就是要满足人民日益增长的物质文化需求。要做到这些，就要干事“真”、胸怀“宽”。党员领导干部必须树立强烈的事业心和责任感，以真才实学出真知灼见，以真心实意促真抓实干，竭尽全力为民办实事、办好事。同时，要具备宽广仁厚的气度，善于营造团结奋进、人和业兴的良好局面，打造激情干事、一心谋事的干部队伍，提升为民服务的效能水平。“恪尽职守”即体现在“慎”和“实”上。恪尽职守实际上就是一种爱岗敬业、尽职尽责的表现。领导干部要履行好职责，就应用权“慎”、作风“实”。作为领导干部，把人民赋予的权力用对用好，把握一个“慎”字，就是一种敬业，就是一种忧国忧民的公仆情怀。还要做到一个“实”字，俗话说“说的好不如做的好”，所有的工作只有落实到行动，着眼于实际，不断提高落实水平，为民服务才有效益，才能真正得民心、顺民意。“公正廉洁”即体现在“俭”和“严”上。古语道：公生明，廉生威。把握一个“俭”字，坚决与堕落腐化作斗争，算好人生几笔账，干干净净做人，清清白白做事，牢记“两个务必”，始终保持共产党人的本色。把握一个“严”字，莫伸手，拒贪念，管好自己的嘴，管住自己的腿，守住自己的底线和原则，严格管理好家人和身边的工作人员，一身清白，两袖清风，自觉履行“一岗双责”，做组织放心、群众满意的好“官”。第二篇：官德修养之我见官德修养之我见从一般意义上讲，官德和医德、师德一样，亦属于职业道德的范畴。职业道德作为道德结构中的一个组成部分而存在，随着社会和职业的发展而发展。任何一种职业道德的生成、发展和不断完善，不仅在于其客体的变化、发展，更在于其主体的把握、内心信念的牢固，以及情感的一贯和意志的坚定诸因素趋于理想状态的结合。人类社会由于分工的不同，使得职业和职业道德林林总总。在数不胜数的职业道德中，影响最大，也最为世人关注的则应首推官德。作为职业道德的官德，除了具有一般职业道德的特点和要求外，还具有其自身的特殊性。这种特殊性主要源于“官”这种社会阶层和职业的特殊性。其他任何一种职业道德，就其对社会产生的影响而言，都不及官德来得直接而明显、广泛而深刻、久远而恒新。官德，主要是指为官者在其领导或管理活动以及权力运用的过程中，所展现的人格品质、思想境界和心理素质等方面要素的总和。显然，为官者品德的优劣，将直接影响其领导活动的成败，及其在社会上和老百姓心目中形象与威信的高低。在我国，官德如何，历来为社会关注，为百姓瞩目。这不仅仅是因为我们这样一个具有几千年悠久历史的国家，在长达两千多年的封建社会中，重德治，轻法治；重人伦，轻理性的原因，还在于作为维系我国整个封建社会得以绵延两千余年的儒家文化所张扬的基调和凸现的文化核心。这就是以孔孟为代表的儒家所倡导、并为自汉武帝以后的历代封建统治者所推崇奉行的一整套包括仁、义、礼、智、信在内的儒家学说。我们通常讲的优良的道德传统，一般来说，就是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统伦理道德思想的精华。以儒学为代表的伦理道德，曾深深地影响了中国两千多年封建社会的历史进程，并规范着我国各族人民的思想和精神，同时也规范和指导着历代统治阶层——上至皇帝、诸侯，下至州县小吏的为官之道。尽管在今天，我们以马克思主义的眼光重新审视这些伦理道德时，不难发现其中的良莠互陈，鱼龙相间，精华和糟粕同在的复杂情况，但我们也应该肯定，以儒家为代表的传统伦理道德思想，在我国世代的老百姓和知识人士头脑中是根深蒂固的。它对于中华民族历史的发展