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读《聊斋志异》后感（共5篇）

第一篇：读《聊斋志异》后感读《聊斋志异》后感一看到这熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节直到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》是一部纯粹的恐怖小说，其实并非如此。这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗？它不仅给我们带来了一个个精彩绝伦的故事，我们还能通过这些故事领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。《聊斋志异》以神奇怪异作为情节构思的基本风格，以曲折离奇作为情节结构的基本模式，以简洁准确的细节刻画作为情节的有机组成部分，以刻画人物形象作为情节的最终宗旨，并以丰富多变，千姿百态的叙事手法，使其成为情节小说的典范。这本书题材的特点就在于一个“异”字。它大多写仙妖狐鬼的故事，其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼又写狐的。此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事，如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚之魂附体鹦鹉等。《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。它是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看起来讲的是鬼、狐、仙、怪，其实句句都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。从中我感受到：眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定总是美好的。正如俗话所说的“人不可貌相，海水不可斗量”，往往那令人不经意的外表下，有着一颗纯洁、美好、钻石般透明闪亮的心灵，比海还广阔、比宇宙还无际的胸怀。其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，为了一己之私贪赃枉法的官员比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题，而作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”，替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。《聊斋》的语言给我的感觉总是一个老者在大笑着嘲讽世事，目光明亮尖锐，或手舞足蹈摇头晃脑，或一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。是啊，就算在现在的年代里，能像作者这样乐观得面对世态炎凉的人也已经不多了，更何况他还为后世留下了一本如此生动有趣，令人回味无穷的名著经典，令人佩服万分。第二篇：读后感读后感这几天我看了朱自清的散文集，现在由我来介绍这里的文章并附上个人的读后感言。《背影》这篇散文通过描写父亲送儿子远行的一幕，表现了父子之间的真挚情感；《匆匆》讲述了时间流逝之快，并且时间不能倒流。朱自清散文告诉我们：昨天是作废的支票，明天是未发行的债务，只有今天才是黄金，所以，我们一定要把握住今天；而《荷塘月色》这篇散文中，作者用月光衬托荷花，描写了夜晚中荷塘的美景。而令我感触最深的还是《春》，在文中，朱自清先生把春比喻为一个刚刚睡醒的孩子，欣欣然张开了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风，不再像冬天那样寒冷，像母亲的手，轻轻地抚摸着万物。在温暖的春风中，孩子们高兴得放着风筝。在春天，春雨是寻常的，它滋润着世间的万物，在《春》这篇文章中，我认为最重要的一句话是：“一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而现在不正是我们人生的春天吗？我们为什么只在乎秋天的收获，难道现在不应该付出汗水和努力吗？我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天！这就是我的感想。田慧第三篇：读后感读后感素纸浅痕，折出世间沧桑；纤手轻绕，阅出人生百态。——题记（一）读红楼，解人生“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”一部社会的史诗，一段历史的缩影。思绪在飘飞沉浮，丝丝缕缕地穿过遥远的时光。那竹影疏动的潇湘馆，墨香盈室，书香沁耳的闺房，一脉心香拈花烛的诗情，留得残荷听雨声的画意。惜物怜人，纤感如丝的葬花词„„黛玉——终究是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”黛玉的香魂永逝，宝黛爱情的悲剧。又岂是一首葬花词所能诠释的。这是一个家族由兴到衰的真实写照，这是一个封建社会最彻底的赤裸展现。错综复杂的人物关系，千丝万缕的故事情节。以宝黛爱情的悲剧为线索，以宝黛对独立自由婚姻的追求，对个性的追求同封建礼教的矛盾为线索，展现了贾，史，王，薛四大家族从兴盛到没落的全过程，由此折射出中国整个封建社会由盛而衰的历史规律。《红楼梦》最彻底的将不同人的本性和个性完全的展示了出来，黛玉的忧郁与坚韧，宝钗的智慧，宝玉的顽劣与刚柔并济„„而不管每个人的个性多么的迥异，他们都有自己的欲望，我想这是导致这场悲剧最