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误谈西方科学精神的内涵

第一篇：误谈西方科学精神的内涵误谈西方科学精神的内涵当谈到西方文化精神时，我们就会下意识想到五四运动时提出的两大口号“民主”和“科学”，毫无疑问，我们多多少少都是将理性与科学和西方文化相联系，当然历来对于中西方文化的差异探讨也是众说纷纭，这里就从历来的讨论和西方文化本身就西方精神内涵按我自己的理解作一点阐释。对于中西方文化各自的基本精神以及两者间的差异这个问题近百年来一直是中国思想界讨论的热点，早在戊戌前后，资产阶级维新派代表康有为、梁启超、严复等就对此进行认真探讨，例：严复认为“西之人力今以胜古”、“西人首明平等”、“西人以公治天下”等。到五四时期，许多思想家在此基础上做出进一步论述，如陈独秀1915年曾在《青年杂志》上撰文探讨并总结道“西洋民族以战争为本”、“西洋民族以个人为本位”、“西洋民族以法治为本位”。纵观这些观点以及与东方文化的比较，学者们的立场多为扬西抑中，宣传西方文化精神积极的一面，当然这样的认识局限于当时人们对于西方文化有限的认识和复杂的国情，自是有其片面不足的一面。对于西方文化及精神，我认为其有别于中国文化的在于文化中科学精神的主导地位。自古希腊时期即产生的人与自然对立的观念引发西方人对于超自然神秘力量的畏惧与膜拜，同时也激发他们征服和驾驭自然的雄心。之后欧几里得、阿基米德等科学发现和论述，自然科学在西方文化中占到了主导地位。也是在那基础之上，才可能建立起今天现代科技的辉煌大厦。西方文化的科学精神主要体现在三方面——理性精神、客观态度和探求真理的执着。思想凌驾于信仰之上，逻辑和科学凌驾于迷信之上，科学、法律和宗教构成了西方文化的支柱。我想，这才是真正西方文化及科学精神的内涵，相较之前的片面认识，那些真可谓是误谈了。最后，我想用爱因斯坦他在阐述西方文化精神时的一段话作结“那些我们认为在科学上有伟大创造成就的人，全部浸透着真正的宗教观念，他们相信我们这个宇宙是完美的，并且能使追求知识的理性的努力有所感受。如果这种新年不是一种具有强烈感情的信念，如果那些寻求知识的人未曾受过斯宾诺莎对沈的理智的爱的激动，那么，他们就难会有那种不屈不挠的精神……”。第二篇：科学精神的内涵Mr。BY科学精神的内涵通过学习科学史，我们对科学的诞生历程有了初步的了解，对一些科学家也有了稍微深入一点的认识。在科学的发展中，伴随着一个附属产物，这就是科学精神。有时候，随着时间的流逝，我们可能会遗忘很多。忘记了日晷是怎么标定时间的，忘记了接触起电是怎么回事，忘记了托勒密的地心说具体是怎么描述的，忘记了牛顿到底是怎么发现万有引力的，甚至忘记了老师的名字，曾经的朋友的名字。但是，有些东西却是永远刻在我们脑子里的。比如我对中学老师教给的知识可能很多都忘记了，但是我的中学老师，他们忘我的工作态度，全心全意不辞辛苦的工作精神却深深刻在了我心里。他们是我永远的榜样。这就是一种精神。肉体可以毁灭，但精神永存！今天，我们学习科学技术史，就来谈一下伴随着科学发展过程产生的科学精神。我们要细细体会在这些伟人身上所体现的科学精神，慢慢转化为我们自己的一种品质，一个信念，一种原则，来提升自己的修养。1）首先，第一个科学精神体现了渴求和崇尚真理的精神。例如，开普勒确定行星运转轨道是椭圆的过程，托勒密验证蒸发水不能使水变成土的实验，古希腊的德谟克利特：‚我宁愿找到一个因果说明，而不愿获得波斯的王位‛，古希腊的科学家、哲学家极大多数是终身研究学问而很少担任官职，这成为传统。亚里士多德，‚吾爱吾师，吾更爱真理‛。从蒸汽机到电动机，从钻木取火到使用核动力，人类从野蛮愚昧走向光辉灿烂的文明世界的漫漫征程，始终贯穿着求真求实的科学精神。在我们的学习中，经常出现这样的说法，学习这门课对我将来工作有什么用呢？看这本书对我有什么用呢？我们的功利性心态太强了，在学习阶段这样不利于我们的成长。我们现在是一名学生，在学习的时候，应该抱着一种求知的心态，不知道，我们就应该学习。同时又要善于发展自己的兴趣爱好，在大量的阅读和听课中，明确自己的目标，规划自己的将来。这样你就能成为一个优秀的人。2）第二，怀疑与批判的精神。科学精神要求我们不能迷信权威，要有理由的怀疑。科学认识的过程和对象十分复杂，单凭直观感觉是不能把握事物的本质和发展规律的。人们必须依仗理性思维超越此岸世界并最终到达彼岸世界。提倡科学的理性就是反对盲从和迷信。同时，合理怀疑是科学理性的天性。在科学理性面前，不存在终极真理，不存在认识上的独断和绝对‚权威‛。怀疑的过程就是发现问题的过程。并且没有合理的怀疑就没有科学的批判；而没有科学的批判，就没有科学的建树。新思想是在同旧思想的斗争中诞生的，真理是在同谬误的斗争中发展的。没有哥白尼对托勒密‚地心说‛的怀疑和批判，就没有‚日心说‛的创立；没有对‚物种不变论‛的怀疑