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读黑格尔的那群人的杂文随笔

第一篇：读黑格尔的那群人的杂文随笔请放心，这并不是一篇严肃的哲学论文，原因很简单——我并不敢说自己读过黑格尔。这对于一个致力于考入高等学府的文科生来说，也许是一种悲哀，说明我在追求真理的道路上走得并不远，甚至可能根本没上路，不过并不重要，反正我想讲的，还是读黑格尔的，那群人。活在我待的这个地方，不会辩论和慷慨激昂的阐述自己思想的人，是会面对诸如“你是谁呀”这种打脸问题的。即使老师口口声声说着，你们太不像文科生——尤其是成绩还很好的文科生——了些，不够狂，我想他心里还是明白，表面上的风平浪静，底下总是暗流汹涌，而他能看见的一朵小水花，往往象征着后头有巨浪滔天，只不过全班同学默契的把争论和演讲挪到课件和自习，宁可沉浸其中时撒些集体拉肚子的拙略的谎，也不愿向他交代刚刚讨论了什么，若是硬问，大约会被气个七窍生烟。这实在是没办法的事，毕竟我们的信念就是，老师总是错的。老Z算是个中翘楚，曾把语文老师辩个哑口无言并以此为荣长达半个月——这期间他的语文作业是其他人的两倍——直到另一位同学也获此殊荣。我曾有幸和老Z同桌半个学期，纵览了他的书单，对于他这种资深文科生，辩论发烧友而言，什么《庄子浅说》、《中国哲学简史》都已经是过去了，连《瓦尔登湖》都排不上前几位，能让他安静坐下来，带上眼镜，老老实实花一下午时间啃上几页的必定是诸如《纯粹理性批判》《逻辑学》这类如雷贯耳的大作。虽然其间翘掉了一节历史，一节地理，没有写数学作业，他还是能一边对我动弹不得的耳朵大发品评，一边抄我的数学作业。有老Z在边上的日子总是热闹，他会以关西大汉的豪迈舌战群儒后扭过头来，喊你爸爸央你帮他带午饭，费事，但充满了心理和学术成就感。小R和他就不一样，是那种你看到她就会不由自主叫她爸爸的人，而且好好学习天天向上，是个茁壮成长的好学霸，有了这个后桌我总算也能抄抄别人的数学作业。但小R有两大缺点，一是她的名字，有一个叫你怀疑自己的舌头少根筋的读音，一个摸不着头脑的含义，即使在我们班也鲜有人叫对。其次是，小R很少和人辩论，她通常选择一击秒杀，教你怀疑自己刚刚的理论就是堆垃圾，我被一剑封喉一次后就选择与她短兵相接，宁可装疯卖傻也不自取灭亡。还有一点也很烦，她是个和老Z一样的书虫，也幸好她不会宣讲自己的体会否则我就只好接一盆水，深深的淹死我自己了。当然了，在别人眼里我并不比他们好多少，话多嘴欠神经质，一入书海不知愁，去借书的时候，老先生也评价我们读的书太高深，有些眼高手低，因为“这些都知道我这个水平才能看懂的书”，我嘻嘻一笑回答长江后浪推前浪，被老爷子一拐棍敲死在地板上也许是活该，但是这并不影响我啃书的信念。读文的小屁孩们日后有的是时间积淀，融会贯通，时下我们该做些小屁孩的事，眼高于顶，随时上天。中年人负责发展，老年人负责指导，年轻人就只好负责质疑，去疯，去吵，去喊，去骂，用尽最后一点评头论足的机会。当北京寒风凛冽，我们因为雾霾不能去跑操，兴高采烈地抱着书溜出教师，去找一个隐蔽又阳光灿烂的地方，摊开黑格尔的《逻辑学》，向死亡诗社里那些中的年轻人一样，一人一句，大声朗读，兴奋争论。读黑格尔的那群人像疯子一样。可是一群快乐的疯子！第二篇：读黑格尔有感做一个孤独的散步者——读黑格尔有感“在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。”黑格尔的哲学非常艰深，我想在所有大哲学家当中他可说是最难懂的了。在康德和费希特等德国古典哲学家的影响下成为近代欧洲客观唯心主义哲学家的代表。开创了哲学史上的新的流派，对后世的影响深远.首先介绍一下这位伟人，黑格尔1770年8月生于德国的斯图加特。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学，直到1829年，就任柏林大学校长，其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。可说是大器晚成。1831年11月14日，德国著名哲学家黑格尔逝世，享年61岁。黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。高中思想政治书上有一句话大家可能都记得，“凡是存在的都是合理的,凡是合理的都是存在的”，我们把它当做唯心主义的名言，恐怕十个人中要有九个人都不赞成黑格尔的理论，但是大家可能都忽略的黑格尔的那种精神。黑格尔的话仔细研究会使人有一种沉迷于其中的感觉。在大学时期我读了几部黑格尔的名著，静下心来仔细读下去后，便明白了爱不释手的真正含义。“无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界”，从一个智者的角度阐述人生的真理，让深邃的文字与思绪共同思考深