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谈陶行知的创造教育和新课程改革

第一篇：谈陶行知的创造教育和新课程改革谈陶行知的创造教育和新课程改革徐昌龙暑假闲暇时又一次翻阅了《陶行知现代教育文选》，再次拜读先生的《创造的教育》，发现这篇文章中的许多思想理念竟与新课改的不谋而合。首先，这篇文章提到了创造，他说创造是由行动发生思想，由思想产生新价值的过程。为说明这创造，先生还举了两个例子，一个是鲁滨逊的“物质的创造”和林黛玉的“精神的创造”的例子。都是由于行动发生了困难，由行动的困难引发解决这困难的思想，由思想产生了新价值。“创造教育”是陶行知先生在长期的教育实践中竭力推行的一种教育理念，我们的新课程改革的很重要的理念也是要学生学会创造、创新，让学生自己动手作实验解释已发现的结论，进而发现创造新的东西。所以科学课上让学生亲手做实验《氧气的制法》，动手让学生知道加热高锰酸钾可制得氧气外，分解水也可以产生氧气，这样既验证了课本上的结论，同时又产生了新的知识。二十一世纪是知识经济的时代，为“创造而教”已成为世界教育的一大潮流，由此可见陶行知先生的创造教育与新课程改革的关系密切。其次，陶行知在《陶行知现代教育文选》中的一篇《创造的儿童教育》中提到：“我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就必须进一步把儿童的创造力解放出来。”那如何解放儿童的创造力呢？先生提出“六大创造”，即解放儿童的头脑，使他们能思考；解放儿童的双手，使他们能劳动；解放儿童的嘴，使他们能交谈；解放儿童的空间，使他们能收集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥他们内在的创造力；解放儿童的时间，不把儿童的时间安排得拥挤，使他们在学习知识的同时也有机会学习人生„„归纳起来就是学生是学习的主体，把学习的主动权还给学生，老师在教学中起主导作用，“教”为“学”服务。因为只有还学生学习的权利才能激发学生的创造精神，这也正是我们的新课程改革指导思想所在。我们老师无论对学生采取表扬或激励、运用多种教学技术、竭力建立民主平等的新型师生关系，营造快乐和谐的教学氛围；还是让学生分小组合作讨论探究、抢答或竞赛、让学生主动去调查实践，目的只有一个———激发学生的主动性，把学生当作一个积极主动不断完善、发展自我的主体，进而开启学生的创造之门。陶行知先生还说过：“与其把学生当作天津鸭儿，填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动地去开发文化的金库和宇宙的宝藏。”陶行知先生的创造教育是充分调动学生主动参与的积极性，充分发挥他们的想象力和创造力，让学生主动参与、主动实践、主动创造的教育，也就是行动的教育，教育有行动才能搞好。陶行知先生早已深邃的眼光认识到当时旧中国的教育教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。这种应试教育虽然在历史上发挥过进步作用，但现在如果还是一味的死抱着课本向学生猛灌，只能培养出一群眼高手低的“书呆子”。所以教育必须有行动，怎么行动？改革！改革才能破旧立新，才能进步发展。只有改革才能使我们的教育符合历史的潮流，符号教育发展的规律，而新课程改革也正是循着这个思路走过来的。再次，陶行知说教育需要行动，行动的教育需要从小的时候就干起，也就是要解放小孩，让他们做有意思的活动，开展他们的天才。新课改也正是提倡学生从行动中求得知识，自己去探求问题的答案，重要的是探求的过程，而不是死的结论。在教学过程中新课程重视合作探究的过程，采用分组讨论竞赛等形式来完成。而这些形式正是行动教育的体现，让学生活起来、动起来，才能回复他们自然本能的创造天分。陶行知先生说：“知识是从行动中求来的，不行动而求到的知识是靠不住的，只有勇敢的行动才有真知识的获得。”这正是新课改的精神所在，要让我们的学生多几个科学家，有发明创造，必须以头脑指挥行动，以行动的经验来充实他们的头脑。并且，陶行知先生指出行动的教育应是这样的：教师教大徒弟，大徒弟再去教小徒弟，先生在上了几节课以后，鉴别了几个较有天分的、聪明的大徒弟。以后教师就专门去教大徒弟，所以他们的精神容易去推动他们，学问也容易灌输到他们的头脑中去。大徒弟再把他所学到的，分别去教那些小徒弟。学生们很活动地去找寻知识、解释困难、贡献他所求得的知识，先生不过站在旁边的地位略加指点而已。而这不正是新课改中分组学习、一帮一互助学、好学生带动差学生学习方式的延伸吗？另外，陶先生提出创造的教育是“以社会为学校”、“学校和社会打成一片”，要把学校的围墙拆开，新课程中有要求学生开展一些社会调查、自愿为社会做些服务等活动，也就无形中要求学生把学校和社会联系起来，把理论融于实践。陶先生最后还提到创造的教育是以生活为基础，教育从生活中来，他举了个例子：有一个儿子，他是喜欢赌博的，他的母亲训斥他。但他的母亲却悄悄地到邻居家赌博去了，他在窗外看见他的母亲赌博，于是也到别处赌博去了，这样的教育，这样的赌博生活，就造就了他