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谈古典诗词教学中的人文教育

第一篇：谈古典诗词教学中的人文教育论文谈古典诗词教学中的人文教育作者：韩向京工作单位：石河子师范学校地址：石河子西环路155号邮编：832000联系电话：***1968年4月，女，汉族，籍贯北京。工作单位：新疆石河子师范学校，中级职称，本科学历，长期从事中学语文教学工作作者简介：韩向京，出生于摘要：中学语文教材的各种文体中，古典诗词中要求学生掌握的知识点多，从而导致其人文价值被忽略。古典诗词中蕴涵的民族精神、审美情趣、人生哲理是祖先留下的取之不尽的宝藏。教师在教学时要重视古典诗词中的人文教育，做到合理设定教学目标、努力挖掘诗歌中的人文情怀，同时注重人文教育与社会生活的联系。关键词:古典诗词人文性教学目标联系生活中学语文教材的各种文体中，古典诗词有着不同于其它文体的突出特点：词语凝练而注重用典、讲求声韵和谐而出现倒装句、追求形式完美而要求对仗、空间有限而常用互文见意的修辞方式等，这使得古典诗歌教学中要求学生掌握的知识点多，在有限的教学时间内教师多注重从艺术形式方面指导学生学习，却忽略了古典诗歌的人文价值。古典诗词是民族文化的精粹，是五千年中华文明的瑰宝，形式美、音韵美的华丽外衣下蕴涵的民族精神、审美情趣、人生哲理是祖先留下的取之不尽的宝藏。在物质文明高度发达的今天，要学生学会做人，学会与社会、与自然的和谐相处，能够在竞争激烈的外部环境中保持从容的心态，离不开古典诗歌潜移默化地熏陶渐染。《语文课程标准》也指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就要求教师在教学时重视古典诗词中的人文教育。古典诗词教学中人文教育可以从以下几个方面把握：一、把“育人”当做最高的追求，合理设定教学目标。陶行知老先生说过：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”在现行教育体制下，出现一切为了分数的“唯分数论”，语文教育也不可避免的深陷其中，意蕴美、音韵美、形式美的古典诗词悲剧性的沦为能力训练的工具。课堂上，教师重视引导学生赏析字词的精妙、声韵的和谐、诗句的洗练精巧、意象组合的灵活新奇，对诗人借助于这些技巧要表达的情感一带而过。“教书”是为了“育人”，教师要始终把培养能在社会中实现主动、健康发展的人作为最高追求。这个追求首先可以体现在教学设计中目标的设定。教学目标是教学的起点和归宿，科学的制定教学目标是一节课成功的基础。《语文课程标准》提倡三维目标：即知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观。教学设计中应根据三维目标的要求，结合具体篇目的特点，合理地拟定教学目标。确立目标时要明确三维目标是相辅相成、有机融合的。一般说来，知识和能力目标是显性的，学习和巩固知识能力需要一个过程，这一过程既离不开方法的指导，又伴随着相应的情感态度和价值观。语文的“工具性与人文性的统一”决定了语文的三维目标不能简单的、程式化的一二三对三维目标及其相互之间的关系有了正确的理解，才能设计出符合新课程理念的教学目标。如苏轼的《定**》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这首词是苏轼的名作，作者借归途中遇雨的偶发之事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，抒发了自己从容不迫、苦乐随缘、豁达乐观的人生态度和坦荡胸怀，表现了他处变不惊、笑对苍茫的潇洒气度，郑文焯评此词云：“此足征是翁坦荡之怀。”是苏轼人生的真实写照。联系作者生平背景，结合学情分析，将三维目标定为：1、通过展示交流课前准备资料了解苏轼生平和思想，了解词的常识；2、通过诵读、讨论、教师点拨，进行自主学习，理解词句涵义，学习赏析、评价诗词进。3、在学习的过程中体会词人所表现出来的积极乐观、豁达洒脱的人生态度，对照自我，学会正视人生旅途上的“风雨”，丰富情感世界。上面案例目标的设定，既有知识和能力（了解苏轼生平和思想、词的常识，理解词句涵义等），又注重过程和方法（展示交流资料、诵读、讨论、感悟等），还有情感态度和价值观的渗透（体会词人所表现出来人生态度，对照自我，正视人生坎坷等）。在体现语文教学工具性的同时，凸显了人文性，用作者乐观豁达的性格和人格魅力感染学生。二、努力挖掘诗歌中的人文情怀。古典诗词蕴涵着丰富细腻的情感，但因为距离我们年代久远，有时被简单地理解为所抒发的只是彼时彼景的际遇情感。教师应具备丰富的文化底蕴，对诗词中的人文元素有敏锐的洞察力，努力挖掘其中的人文情怀。如杜甫的七律名篇《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”这首诗写景雄浑开阔，抒情沉郁悲怆，格律严谨奇绝，明代胡