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贾宝玉狂人形象分析

第一篇：贾宝玉狂人形象分析略论《红楼梦》中贾宝玉的狂人形象李祥（陕西师范大学文学院，陕西西安710062）摘要：《红楼梦》主题意义的研究是红学研究结症，本文将结合小说主人公贾宝玉的狂人形象，逆向推理，并简单结合明清时代文学思潮、文化背景来释读红楼意旨，体察中国的会有哪些文化基因在曹雪芹身上得以体现，并将之移植于贾宝玉。贾宝玉这一狂人形象对《红楼梦》主题造成什么影响？小说主题的不确定性与贾宝玉的狂人形象有何联系？这对解读红楼很有意义。关键词：贾宝玉；狂人形象；明清文学思潮；红楼梦主题绪论《红楼梦》的出现给予了中华民族巨大的文化自信力和强烈的文化自尊心，作为一部古典小说的巅峰之作，作者却未能最终完成，散佚一大部分文本，给后世《红楼梦》的读者留下永久的遗憾与困惑。因为文本的缺憾，《红楼梦》的主题意义很难说清，这正如同俄国作家列夫•托尔斯泰对美的慨叹：“美的意义在不深思的人看起来好像十分明了，而各国哲学界却聚讼到一个半世纪之久还没得一个解决，这个奇怪的意义究竟是怎么回事呢？”①《红楼梦》的意义洎其问世，便引来无数人争执，至今没有一个定论。然而一部作品，尤其是当创作者倾力灌注自己的情感时，作品中的主人公形象性格会与作者本身有千丝万缕的联系，作者的性格气质往往直接决定作品主题，而体现主题最重要的是作品的主人公作为。所以，结合贾宝玉人物形象，体察中国文人的传统气质，当能进一步深入理解《红楼梦》的主题意旨。本文的基本思路是：以分析贾宝玉狂人形象为契机，透视在明清文学思潮和中国文人传统精神的影响下，曹雪芹所撰写的《红楼梦》究竟想说什么？①列夫•托尔斯泰《艺术论》，耿济之译，台湾远东出版公司1992年版，。一、贾宝玉的狂人形象《红楼梦》中对于贾宝玉的疏狂的第一次描述，应是冷子兴演说荣国府一回的介绍。文中借冷子兴之口说：说起这孩子也奇怪，他说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”①宝玉的癫狂心思让人瞠目，作者在贾宝玉的第一次出场便似嘲实赞地配上《西江月》二词：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通时务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。②作者首先便给宝玉冠上神经质的“寻愁觅恨”和“似傻如狂”的特质，暗示出宝玉与世俗人生观、价值观的格格不入，这种狂的体现是以形形色色的行为、心理活动为依据的。简单地给宝玉的“狂”分一个类，可以分作两个方面：其一、与众不同的乖狂气质；其二、不合时世的偏狂思想。与众不同的乖狂气质，这一点在小说中随处可见。贾宝玉的降生本就是很具传奇的，衔玉而生的生命序幕让世人不自觉地给予其不一般的期许，所以宝玉在长期的相对可以自我衍生成长的环境中，培植出其任性自由，不拘行事，对自己所喜可以如痴如狂，对自己所恶可以歇斯底里的独特气质。如痴如狂的宝玉我们非常熟悉，一个简单的例子，在未经黛玉的启发下，宝玉就会做出几近葬花的举动。小说第二十三回道：那一日正当三月中浣,早饭后,宝玉携了一套《会真记》,走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着,展开《会真记》,从头细玩。正看到“落红成阵”,只见一阵风过,把树头上桃花吹下一大半来,落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来,恐怕脚步践踏了,只得兜了那花瓣,来至池边,抖在池内。那花瓣浮在水面,飘飘荡荡,竟流出沁芳闸去了。③①人民文学出版社1982年版《红楼梦》，以下引用《红楼梦》原文均以该版为据。。②同上。。③同上。第324-325页。对花尚是唯恐玷污的态度，何况是人？贾宝玉的举动是浪漫也罢，是无聊也好，在俗人看来就是吃饱了撑的，绝类狂人！至于说为宝玉所恶之事之物，一旦触发其神经，场面往往不可控制，从动辄摔玉，到绝口不谈仕途经济，例子颇多，且不赘述。宝玉的一生，演尽狂，绎尽痴，正是因为有其与生而来的个人气质支撑。不合时世的偏狂思想，可以说宝玉简直偏离了整个他的生存时代，崇平等；尚自由；虽为生活环境所羁，却有放诞的态度；虽然不敢斥君诟父，却有诋毁忠臣的言行；有誓不走仕途经济的决心；敢于怀疑圣贤，藐视圣贤；公然宣扬重女轻男的论调。在那个礼法极为盛行的时代，贾宝玉的偏狂已达到惊人的，甚至是令人色变的地步。关于宝玉诋毁忠臣的言行，是在宝玉与袭人对话的三十六回中出现：宝玉谈至浓快时,见他不说了,便笑道:“人谁不死,只要死的好。那些个须眉浊物,只知道文死谏,武死战,这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好!必定有昏君他方谏,他只顾邀名,猛拚一死,将来弃君于何地!必定有刀兵他方战,猛拚一死,他只顾图汗马之名,将来弃国于何地!所以这皆非正死。”袭人道:“忠臣良将,出于不得已他才死。”宝玉道:“那武将不过仗血气之勇,