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逍遥游教案

第一篇：逍遥游教案《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。正音正句。鲲（kūn）鹏抟（tuán）齐谐（xiã）坳（ào）堂迁徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭阏（â）沮（jǔ）丧榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）舂（chōnɡ）米晦朔（shuî）泠（línɡ）然蓬蒿（hāo）翱（áo）翔恶（wū）乎待哉穷发（fà）之北知（zhì）效一官决（xuâ）起而飞数数（shuî）然飡（cān）蟪（huì）蜩（tiáo）二，导入：1，两千多年前的战国时期是中国思想学术空前繁荣昌盛之时期，史家称为“百家争鸣”，其时中国出现种种思想流派，其的中“儒家”、“法家”后来成为历来统治者所推崇之治国之道。而老庄之“道家”虽在政治上不为当政者所取，却对中国思想文化有着深远之影响。中国历来之文人学士进而为儒，退而学道，老庄之学往往成了这些文人失意之后的心灵归宿。同时老庄之学也以此在陶渊明、李白、苏东坡、林语堂等人笔下发挥迷人之风采，继续影响着后来者。于丹：儒家要求人担当，在此生中建功立业，道家要求人超越，去逍遥游，追求精神的自由。插曲：介绍金庸武侠中的庄子部分，如“逍遥派”，“北冥神功”等吸引注意力。2，题解：“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。、三、课文结构结构第一段：世间万物皆有所待（不自由）（1-6）第二段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待（无己、无功、无名--追求绝对的自由--逍遥的境界）（7）四、研读文章1学习第一段1、学生齐读第一段，并指定学生概括大意：鲲鹏翱翔要凭借大风。2、语言教学：而：化而为鸟（连词，表顺承）；怒而飞（连词，表修饰）。也：不知其几千里也（助词，表肯定语气）；是鸟也（助词，表句中提顿），海运则将徙于南冥；南冥者，天池也（助词，表判断语气）。南冥者，天池也：判断句。怒而飞：怒，不是恼怒，而是奋起、奋发。3、内容理解：开篇如何描写鲲鹏？为什么要如此描写鲲鹏？从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。是为了与下文写杯水、尘埃、蜩和学鸠对比提供鲜明的参照物。2学习第二段1、学生齐读第二段，并指定学生概括大意：大鹏也有所待，有局限。2、语言教学：之：这里几个取消句子独立性的结构助词，同中有异：鹏之（助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语）徙于南冥也；生物之（助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作谓语）以息相吹也；天之（助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作主语）苍苍3、内容理解：①“亦若是则已矣”的“是”如何理解：指代天的样子，一是苍苍，二是广阔。指代上文描写的鲲鹏腾飞的九万里高空。②“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”如何理解？、说明天地万物各有其不同，也有相通之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有所待。③《齐谐》中如何描写“海运”？写“海运”意在表现什么？“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”；写“海运”意在表明大鹏也必须有所依赖。3、学习第三段1、学生齐读第三段，并指定学生概括大意：以杯水类比事物必须有所待。2、语言教学：①本段翻译时要特别注意补出哪一种虚词？本段前三句要补出4个“若”，解释为“如果”，这是由于句子里有3个“则”，解释为“那么”，补出后文意连贯。例如：且夫（若）水之积也不厚，则其负大舟也无力。②而：水浅而（连词，表并列）舟大也；而（连词，表承接）后乃今培风；而（连词，表承接）后乃今将图南；背负青天而（连词，表承接）莫之夭阏者3、内容理解：如何理解本段的论证方法？类比论证。以水喻风，以杯水可载草芥，不可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所依赖。对比论证。有二重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载大物与载草芥对比，都是为了鲜明的指出凭借外物的重要性。4、学习第四段1、学生齐读第四段，并指定学生概括大意：以比喻批驳蜩和学鸠无所待的说法。2、语言教学：时则不至：时则，有时就；不至，意译为飞不上去。之：奚以之（动词，到）九万里而南为；之（代词，这）二虫又何知南：以之九万里而南（方位名词活用作动词）为疑问句代词宾语前置：奚以（介宾倒置，为什