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通河清真寺简介

第一篇：通河清真寺简介通河清真寺简介通河清真寺坐落在通河县向阳社区【县停车场西侧】，民国1919年，由首届阿訇尚兼臣组织当地回族穆斯林集资，盖建了通河第一座清真寺，使本县回族穆斯林有了开展民族宗教活动的场所。解放后，全县回族人口由原来的几十人增加到一百多人，在文革时期，清真寺停止了场所的使用。70年代初，民族宗教政策得到了落实，清真寺恢复了场所的使用。1983年县民族宗教事务会[简称民委]对清真寺的房屋破落，设施陈旧的状况给予了重视，并申请县政府拨付资金，在原址重新盖建了清真寺，但盖建后的清真寺由于无经费来源，使清真寺房屋无法得到正常的维护，经过十余年后，清真寺雨季房屋漏雨，院墙倒塌，已无法开展民族宗教的各项活动，1997年通河第五任阿訇，回族宗教界代表张绍祥支持并成立了通河县清真寺民主管理委员会【简称寺管会】，推荐选举了周天育为首届寺管会主任，负责清真寺场所的管理。1999年清真寺管委会对县清真寺的状况进行了多次的讨论，研究确定了整修计划，在2000年寺管会派出了3名成员，到本县及外县回族穆斯林中筹集资金，于2001年九月整修了清真寺，2010年中旬，清真寺地段被划入了县政府拆迁征收的范围，经县民族宗教局多方协调，县政府研究决定；改善我县的清真寺场所的环境条件，为清真寺增加了建筑面积，盖建了上下两层的独立楼房，含有养寺产业库房、室内设置了沐浴室、礼拜殿、办公室、卫生间、埋提房，楼房整体设计按照寺管会提供的伊斯兰建筑风格，2013年六月清真寺交付使用。市伊协选派了新一届有资质的阿訇马明来主持寺内教务活动，2017年市伊协选派了新一届有资质的阿訇马福仁来主持寺内教务活动，现每周五主麻日有十余人穆斯林做礼拜。清真寺百年不遇的变化，焕然一新的面貌，展现在通河繁华街面之中，使通河人民了解了清真寺在回族群体中的作用和伊斯兰教文化。县清真寺经历了风雨沧桑、饱含了前辈回族穆斯林及历届管理者的辛勤和汗水，使清真寺延续保留下来。清真寺是回族穆斯林的家，作为一个虔诚的回族穆斯林，要关心它、爱护它、珍惜它，这是我们回族穆斯林的责任和义务。正如县清真寺新一届阿訇马明所讲；知识是伊斯兰教的灵魂，礼拜是教门的柱子。所以我们县回族人都要学习古兰经和伊斯兰教知识，我们要精诚团结、弘扬我县的伊斯兰教文化，感谢‘真主’恩典了我们，拥有完美的清真寺，也感谢政府给予我们改善了清真寺的环境及哈市伊协的关心与支持，同时也得到了本县回族穆斯林的关注和积极参与。新建清真寺已成为我县镇内民族宗教的建筑景观，这是我们通河回族人的骄傲。寺管会成员简历2017年通河县清真寺《民主管理委员会组织成员》主任周天育副主任沙德禄成员满晓宝周天权马福仁（阿訇）寺管会成员（马福仁）个人简历姓名；马福仁，性别；男，民族；回，年龄；46，职务；阿訇马福仁的简历本人基本情况姓：马，福字辈，弟兄四个，排行老大，所以被起名为马福仁，经名：也哈牙，出生于1973年，8月6号，属牛，狮子座。身份证登记为：马哈牙，男，1971年6月生，家住甘肃省广河县三家集镇大场60号，联系方式：***，邮箱：***@189.cn教育背景及经历.1980年至1986年在三甲集镇小学读书，寒暑假期在中心寺学习一些伊斯兰教的最基本的知识，也是在这些假期间开始接触伊斯兰的知识，学者让我萌生了对伊斯兰教的热爱和为伊斯兰奉献的志向。1987年至1991师从穆萨阿訇在东乡杨王家清真寺和三甲集镇瓦力家清真寺学习，主修伊斯兰教法学《喂噶也》；1992年至1997年师从陈家哈么德阿訇在水家清真寺,宗家清真寺，广河南街清真寺等学习，主修伊斯兰神秘学派名著依玛目冉吧尼的《么柯图布》和刘介廉的《天房性理》；伊斯兰信仰学名著《目胡特索热克俩目》和大依玛的《非给嘿哎克呗热》；伊斯兰教法学典籍《啥米》等。1999年至2000年师从尔力大师傅在宋家清真大寺学习波斯语经典，主修《胡塞尼》，《古力斯唐》，《波斯坦》；2001至2002年师从大哈三阿訇在岷县南关清真寺学习，主修伊斯兰信仰学名著《可俩目》。.工作经历.2003年在白乃下寺担任掌学一职；2004年在马力庄坪清真大寺担任掌学一职；2005年至2007年在三甲山清真寺担任教长；2007年至2010年在黄赵家中心寺担任教长一职；2011年至2014年在白乃清真下寺担任教长一职，2017年哈尔滨市伊斯兰教协会委派至通河县清真寺担任教长一职，至今。.个人特长.能讲阿文和波斯文的各类经典，对伊斯兰教的三大学科：信仰学，教法学，神秘学，有深刻的研究和独到的见解。个人观点凡是诚信六大信仰的人都是穆斯林，穆斯林内部不应该有教派之分。只要不损伤他人利益的情况下任何人，包括穆斯林和非穆斯林都有宗教自由权。能胜任的职位能胜任为伊斯兰教服务的任何职务。寺管会成员（周天育）个人简历周天育；男，1964年2月出