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邓越月客家建筑

第一篇：邓越月客家建筑华南理工大学名师讲授课程《岭南建筑文化与美学》论文浅谈岭南建筑文化特色---客家建筑邓越月华南师范大学经管学院02经济岭南建筑是有着鲜明地方特色的建筑，它蕴含着丰富得文化内涵。而岭南建筑又可划分为：广府建筑、客家建筑、潮汕建筑。由于历史背景，传统文化的不同，它们各自又有各自的特色。本文仅浅谈客家的建筑文化与特色。居住在广东的客家人，大部分是东晋以降由于各种原因相继迁入江西、福建，再转入梅县、兴宁一带，与古越族人相融合的民系。现除梅州市各县外，惠阳、始兴、南雄、龙川、河源、宝安、阳春、信宜等地，都有客家人聚居，始广东居民中颇富特色的一个群落。由于客家人自中原和黄河、长江流域几经迁徙来到广东以后，起初对当地土著居民不够了解，存在一种防范心理，因而“惟恨所居之不远，所藏之不密”，故此建造了许多“抵御性”的营垒住宅。客家人的传统居所——客家围屋，主要分布于粤东、粤北、东江流域和环处珠江口的深圳、香港等地，其内涵丰富，形式多姿多彩，是珍贵的历史文化遗产。粤港地区的客家围屋，大体可以分为方形围楼、圆形围楼、半月形围楼、椭圆形围楼、八角形围楼、围龙式围屋、四角楼及其他角楼、堂横式围屋、杠式围楼、城堡式围楼、围村、碉楼、中西合璧式围楼、自由式围屋、香港客家围屋15种类型，其中尤以围龙式围屋、城堡式围楼和四角楼最具地方特色。一．围龙式围屋围龙式围屋是广东客家民居中数量最多，规模宏伟，集传统礼制、伦理观念、阴阳五行、风水地理、哲学思想、建筑艺术于一体的民居建筑。围龙式围屋一般建筑在依山傍水的丘陵上，外观呈半圆形，层层叠叠，宛如一条盘旋的巨龙，因此民间称之为“围龙屋”。围龙屋整体呈圆形，犹如阴阳两仪的太极图，寓有天圆地方的意义。围龙屋门前露天部分称为“花头岌”，采用河卵石拼成各种图案，砌成坡状。还有一块用三合土打筑的晒坪，用以晒粮食或举行集体活动。晒坪前辟有一半月形池塘，可以种莲养鱼，蓄水防火，调节气候等。“围龙屋”的主体为堂屋。所谓堂屋，即中轴建筑为方形厅堂，最少的为二堂，一般三堂，堂与堂之间以天井相隔，上敞堂为祖公堂，中堂为议事厅，下敞堂进深小，呈长方形，为门厅。堂屋两边有衬祠，一般以巷径隔出明间、次间、梢间和尽间。堂屋两侧为横屋，后面建半月形的围屋连结横屋，半月形内为花头。有二横一围龙，四横二围龙„„，最大规模的为十横五围龙。其平面布局是：以大门为中轴线，入门后是正天井，正天井后是供奉祖宗牌位的正厅，天井左右是东西侧厅，还有“南北厅”、“花厅”；左右是横屋，或称“枕头屋”，中有厅、房、天井等；后面是花头，以半圆形的建筑把房间连成一体，各房间之间有廊道相通，外面用门楼围封，既方便出入，又严格安全。中间正屋的上、中、下堂，平时是以木制屏风隔开的，遇到喜庆节日人多时，便可拆开变成通堂大院。典型的围龙屋，不但外观造型讲究，庭院布置也很别致。或在花头上的半圆中栽种花木，或在花厅前、天井里造筑假山、鱼池；还在围屋后面种上“风围树”，园林绿化，实用得体。厅堂装饰亦很讲究，正堂之中，有精心雕刻的木屏风，四壁雕龙画凤，花鸟相映，大有“衣冠望族”和“书香门第“的风度。屋檐大都用硬木雕刻成狮头、龙头、猛兽等形象，色彩鲜艳，灿烂夺目。大门楣上书有本族堂号，标明祖先所属望族郡地。大门两侧贴有堂联，以宣扬祖德，光大门楣。二．城堡式围楼城堡式围楼，外墙用“三合土”夯筑或青砖垒砌，是东江流域和深圳、香港客家民居的一大特色，是堂横式围屋、围龙式围屋和四角楼的综合体，并吸收了广府民居的优点发展起来的。在平面布局上保留了兴梅客家民居堂屋、横屋、禾坪、月池、转斗门的主要结构，四周被二层围楼包围起来。有些围楼在保留四角碉楼的基础上，在后围中央增建“望楼”，望楼是全楼的最高点。围楼顶层周围建成通廊“走马楼”。围楼外部装饰有两大特点：一是四周檐墙上建女儿墙，檐额用青砖砌作数层菱角牙子；二是碉楼、望楼顶端两侧（山花）大都做成“锅耳”状，并有挑头装饰。内部结构的建筑形式有较大的变化，围楼四周（前排称倒座）是二层或三层高的单元式住房，内低外高，通常是一厅、二房、一天井、二廊。堂屋、横屋多为二层高的单元式房间。正门楼占一单元，进入大门穿过门厅为天街，天街将围楼和堂屋、横屋隔开。有些大门内建仿牌坊式建筑，上有灰塑图案和石刻。三．四角楼四角楼的主要特点是方形（更准确地讲是长方形）围屋四角加建碉楼。四角楼的外形和内部结构变化多端，粤东与粤北两地又有各自的特点。粤东四角楼一般中轴为堂屋，以三堂居多，左右横屋和上堂外墙相连成围，四角建高出横屋和堂屋一至二层，即二至三层的碉楼，碉楼凸出檐墙一米多。正面三门，中间（堂屋）为大门（正门），左右两侧横屋为小门（侧门），门前与围龙式围屋的布局相同，照例有禾坪、前护墙、半月形池塘。禾坪两头建出入“转斗门”。有些四角楼中间不建堂屋