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重庆市万州区2018高二历史10月月考!

第一篇：重庆市万州区2018高二历史10月月考!高2019级高二上期10月考试历史试题完卷时间：90分钟满分：100分注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2.回答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在试卷上无效。3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。第Ⅰ卷一、单项选择题（本卷共32小题。每小题1.5分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但周人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是亲”，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调“敬德”“保民”。这反映出A．民主思想的出现B．天命观念的成熟C．王道学说的风行D．人文精神的跃动2.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克已复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是A.追求天下为公B.崇尚秩序C.主张仁政D.天人感应3.某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧;威势分于臣，则令不行„„故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出”。根据右图，春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是A.①B.②C.③D.④4.中国古代文学创作讲究“清水出芙蓉，天然来雕饰”，绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备的风格，追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。这一艺术追求体现的思想是A．道家思想B．儒家思想C．墨家思想D．法家思想5.学者冯友兰认为：“两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有小如佛道二教者。”冯友兰在此否定A．儒学对中国政治制度的深远影响B．儒学对国人行为习惯的重要影响C．佛道思想对中国学术思想的重要影响D．儒学是中国传统思想文化的中心6.2013年3月，中国国家主席习近平在接受采访时提出，领导者要有“治大国如烹小鲜”的态度。下列治国理念与其一致的是A.“君子之为学也，以明道也，以救世也”B.“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。”C.“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”D.“若使天下兼相爱，国与国不相攻„„则天下治。”7.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.与孔子本意不完全一致D.完全曲解孔子的本意8.孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张A．修改了儒家学说中的君臣关系B．强调对君主暴政的制约C．弥补先秦儒学的重大理论缺陷D．适应了争霸战争的需要9.古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“„„有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是A.道家B.儒家C.墨家D.法家10.清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：前汉武、宣之间，经学大昌„„以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间A.儒者治经学重在阐发义理B.儒学获得了独尊的地位C.儒学发挥了经世致用作用D.仅以儒学为据选拔人才11.“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情，”这反映了A.老子的“无为而治”B.荀子的“天行有常”C.王阳明的“心外无理”D.朱熹的“格物致知”12.王阳明指出：“虽治生（做生意）亦是讲学中事。但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累。虽终日做买卖，不害其为圣贤。”材料中王阳明的思想A．强调格物致知的目的是存理去欲B．反映出明朝中后期商品经济发展C．认为经商和做学问是完全一致的D．继承了中国传统的重义轻利观念13.王阳明认为士农工商“异业而同道”，所谓“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货”，其业者无不尽其心以“有益于生人之道”。这一看法A．阐发了“存理去欲”的重要性B．试图重塑社会治理秩序C．旨在维护传统生产模式D．论证了个体“良知”的相对性14.柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是A．柳宗元肯定帝制的合理性B．黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想C．两种观点恰好相反，后者正确D．二人观点的内涵不同，都有其合