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雷电颂

第一篇：雷电颂雷电颂1.作者简介郭沫若（1892～1978）:作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞。代表作：诗集《女神》历史剧《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》2.屈原，我国最早的爱国诗人。名平，字原，战国时楚国人。主要作品：《离骚》、《九歌》十一篇、《九章》九篇、《天问》等，收在西汉刘向辑集的《楚辞》里。战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年混战。那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。但是此时，种种诬陷也接踵而至，楚王撤销了屈原的官职，流放之。当时秦国势力大，秦攻击楚国。屈原主张联齐抗秦，遭到拒绝，几次被囚。楚国国势一天不如一天,失掉了对抗秦兵的力量。秦国占领了楚国大部分土地，楚国要灭亡了。满腹的忧愁愤恨，他写成了诗篇《离骚》。他越来越老了，但是复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过。楚国要亡了！他来到了汨罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的满头白发，心里像波浪一样翻腾起来。3.背景介绍《雷电颂》选自历史剧《屈原》。写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动派统治最黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，并发动“皖南事变”，屠杀爱国抗战的军民，掀起反共的高潮。面对这样的政治现实，郭沫若创作《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治。借历史上的屈原的悲剧，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争，起了“借古讽今”的作用4.写作意图：郭沫若借历史上屈原的悲剧，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶的尖锐斗争，起到了借古讽今的作用。5.剧情简介全剧分为：课文节选自第五幕的第二场，是全剧的高潮。6.说戏剧常识1、独白是一种非常具有表现力的艺术手段，它可以直接展现人物内心深刻而复杂的矛盾。郭沫若在他的历史剧创作中，十分注意在戏剧冲突中激化人物的内心情感，逐渐推向高潮，最后以长篇抒情独白的方式喷泻而出，以达到最大限度的戏剧和抒情效果。《雷电颂》的独白就是这样一首激越澎湃的抒情散文诗。2、舞台说明为舞台上的屈原内心独白发生的时间、地点和当时的自然环境，以及动作、外表形象作了一个必要的交代，为演员的表演提供造型，也为读者理解下文他震天撼地的呼喊作了铺垫。3.戏剧是由演员扮演角色，当众表演情节，显示情境的一种艺术，属于综合艺术。剧本是一种以人物台词为手段、集中反映矛盾冲突的文学体裁。台词又可分为对白，独白和旁白。《雷电颂》是人物的内心独白。7屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容?体现在课文的结构层次方面是怎样的?.课文表达了屈原歌颂风雷电、怒斥神祗的两方面的思想内容。第一层次(1-8)：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。第二层次(9-13)：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。8.屈原的独白写了哪些景象？风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形的长剑、无形的长剑，没有阴谋，没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛，“土偶木梗”的群像。9.象征手法:风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量；洞庭湖、东海、长江象征人民群众；无形的长剑指坚定的信念；土偶木梗形象象征无德无能，欺民惑众的官僚统治集团。没有阴谋、没有污秽，有自私自利的没有人的小岛企求寄托灵魂的一方净土。黑暗有形的长剑有形的长剑是屈原被囚禁前的佩剑；作用：委婉曲折含蓄,化“抽象”为“具体”形象可感.10.抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情?对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表明了诗人对光明未来的热烈追求。11.屈原怒斥神鬼偶像的目的是什么？表达了他怎样的精神？•神鬼偶像指的是人世间昏庸腐朽暴戾的当权者，表达了他鞭挞一切污秽，横扫一切邪恶的顽强斗争精神，体现了他和黑暗势力斗争到底的浩然正气。12.你认为屈原是一个怎样的人？爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。正义和光明的化身。是战斗不屈的战士的形象。痛恨黑暗，向往光明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶奸佞们战斗到底。对风雷电的呼唤和歌颂，表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身，但不屈不挠，浩然正气凛然不可侵犯，充分表现了忠于祖国，热爱人民的高尚情操和崇高理想。13.“风，你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！”运用呼告、排比、反复修辞手法，热切地向往和赞美风这种自然界的伟力。这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急切的渴盼，风是改变黑暗的变革力量。14.“电，你这宇宙中的剑，也正是我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚硬的黑暗劈开，劈开，劈开！”一连串的反复，一个比一个强烈、一个比一个坚决，表达屈