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香奈儿读后感

第一篇：香奈儿读后感至魅儿香奈儿-读《香奈儿的态度》后感神秘复杂、羞怯警觉、思想细腻、性格生硬、言语简洁、手指灵动是保罗莫郎对香奈儿的看法。香奈儿，一位坚强的复仇女神，是半个世纪的巴黎传奇，她的孤独、她的事业、她的爱情、她的人生都时刻引起我们或歆羡或慨叹或敬畏的复杂情绪。香奈儿的世界仿佛如群星璀璨的银河。居于时尚与艺术之都巴黎，她所交往的朋友都是那个时代可圈可点的杰出人物。香奈儿出身贫寒，甚至姨妈们也曾嘲笑她的祖母是一个牧羊女。少女香奈儿以她的骄傲和固执反抗着一切，分外珍爱自己，也分外渴望关爱。以一个牧羊女的身份投身与这场革命。工作之余，香奈儿过着清教徒一样的生活，阅读成了她唯一的爱好。她曾被毕加索称赞为“欧洲最有灵气的女人”。与众多艺术名流的交往显然给香奈儿的传奇平添了一种华丽格调。她并不美丽，但她的思想观念与行为方式都具有让人难以抵挡的魅力。香奈儿独特的金钱观也同样值得我们思考，她用金钱说明了一个道理：一个人的修养与教养，与他们的出身毫无关系。她设计服装，也设计生活。剥落半个世纪的巴黎传奇，我们看到的是一位设计师的光环。她用自己的设计为自己带来快乐。因为在那样孤独漫长的一生中，快乐毕竟是能够慰藉灵魂的东西。要像她一样，做让自己让别人快乐的设计，吸取别人的经验，吸取别人的建议精华，但是要坚持自己的风格自己的想法。无论怎样，都不要迷失自己。爱自己，爱生活。“金钱给生活以点缀，但金钱并不是生活”。专注工作，专注生活。塑造一个迷人的自己，而不是在金钱里迷失的自己。香奈儿的风雅和她的传奇一起随着另一代人的脚步流传，留下时光所无法磨灭的踪迹。第二篇：香奈儿的态度读后感香奈儿的态度之前从未想过去读名人传记，总觉得那些都是作家们的商业炒作，最多也就传播一下“千篇一律”的所谓正能量。失败的人一样地失败，成功的人各有各的成功。每个人的成功都不可复制，一个人的精神、气质、修养、能力，绝不是一个作家能用一本书的厚度来勾勒的。但《香奈儿的态度》是个例外。我从未见过一个这样的女人，极致地骄傲、极致地孤独、极致地美丽。那些放大了的缺点在她的身上却能够绽放出不一样的魅力。这绝不仅仅是她的成功所致，这个女人本就如此。香奈儿出身贫寒，甚至姨妈们也曾嘲笑她的祖母是一个牧羊女。然而香奈儿却并未因此受到打击，“牧羊女”这一形象使幼小的她产生了无数的浪漫想象。少女香奈儿以她的骄傲和固执反抗着一切，如同所有“没有家、没有爱、没有父母”的孩子，她分外珍爱自己，也分外渴望关爱。没有人会想到这个偏执而贫苦的外省女孩儿，日后会在巴黎掀起一场革命，并让所有的富人为她着迷。如《农民新贵》中所说：“我们的世纪将是牧羊人进行报复的时代。”香奈儿以牧羊人复仇姿态投身于这场革命：“我在想为什么我会进入到这一行业中，为什么我会在其中以一个革命者的形象出现？我并不是为了创造我喜欢的东西，最重要的是为了是那些我不喜欢的东西马上过时。我把自己的天分当做炸药来使用。我有完美的批评精神和批评眼光。如于勒·雷纳尔所说，‘我有明确的好恶之分’。我看到的所有令我讨厌的东西，我都会将它清除出我的记忆，我要把它赶出我的思想或是我能够想起的范围。我还需要把自己做的东西和别人给我的东西做的更好。我命中注定是一个工具，要做必要的清理工作。”她使贵妇人们抛弃了貂皮大衣，抛弃了繁复的装饰和鲜艳的色彩，单薄的小帽、针织线衫和单一的黑色是香奈儿送给她们的新宠。他把贫穷的表象变成了奢华的极致象征：廉价的兔毛代替了毛丝鼠皮，软木底的沙滩鞋代替了昂贵的皮鞋，玻璃和宝石一起成为了首饰，如坚实的土地一样的颜色的地毯代替了名贵精美的萨福纳里地毯。当富人们对这一切改变趋之若鹜的时候，香奈儿依然过着极其简单的日子。九点入睡，七点起床，极少有晚间应酬，甚至出席的社交活动也屈指可数——她雇佣了众多王公贵族们为她处理这一切，她自己则如普鲁斯特一样在床上便可得知各个贵族沙龙里的一切消息。她对简朴与奢华有着独到的认识。“简朴并不是赤脚或是穿着木鞋走路，简朴源自精神，它应有心所生。”这是保罗·伊里布批评她不够简朴时她的回答。出身贫苦的香奈儿十二岁便意识到“金钱是万能的钥匙”。当她真正开始了自己的事业之后，她更深地意识到金钱不过是经济独立的象征，而工作才是更具吸引力的东西：“金钱给生活以点缀，但金钱并不是生活。”“对我来说，金钱之所以能吸引我，只是因为它满足了我的虚荣心。我并不是需要用钱去买什么东西，我从未渴求过什么，除了温柔。我需要购买的只是自由，我会不惜一切代价买下它。”也许一个人只有达到了绝对的富有，才能有这样高尚的觉悟。“炫耀的欲望使我感到厌恶，珠宝不是为了引人羡慕，至多是使人惊艳。应该用纯洁、天真的眼光去看待珠宝，就像我们驾车飞快驶过，却欣赏到路边一颗开花的苹果树时的眼神。”她的品格正如她的设计一样，低调而奢华。与上流社会人士