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马原论文实践是检验真理的唯一标准

第一篇：马原论文实践是检验真理的唯一标准胡琳15生科1班56号物质基础决定上层建筑上初中那会某君是班里公认的混混型人物，然而班主任却将他任命为纪律委员。神奇的是他把班上管理的井井有条，只要他不讲闲话，他“手下”那群跟着他“混”的捣蛋鬼也绝对不敢说话，身为纪律委员的他当然也不会像之前那样爱捣蛋了。其实想想也不奇怪，只是班主任很懂“用人”而已，一个调皮的人是不会愿意受别人管教的，相反给他权力，他精神上便会有优越感，接下来激发责任感，他管理的越好，老师越是能给他鼓励，他责任感便越是强烈，从此良性循环。上面某君的例子，我将它归结为马克思对“经济基础与上层建筑”重要理论的一个例子。更简单点说，一个在饥荒时期偷别人家鸡的人能在发财之后干慈善事业，反之也成立。一个人的物质基础好了，房子也就大了，好事也就做的多了，推之及国家，该是多美好的景象。前几天去宿舍楼底下买水果，楼下是有两个水果店的，一个大，一个小，一个人挤人，一个却没什么人。我看着小水果店老板走出店，从门前的摊子上拿起一个苹果，看了看隔壁大水果店喧闹的景象，思考了一分钟放下苹果又进去了。小水果店老板的脸上无奈的表情让人看着挺同情挺难过的，上次也是这样，于是我去小水果店里买了几斤苹果，回宿舍才发现那苹果不大新鲜，不过也不奇怪，他那苹果没什么人买，一批苹果要隔好久才卖的出去。所以这回我只是看了看小水果店老板，怀着同情心走进了大水果店。回去我又想了想为什么大水果店里顾客那么多而小水果店里却没什么人。首先，大水果店店面大水果新鲜，其次大水果店经常搞些优惠活动，老顾客也就多了，顾客多了，也就有更多资金贩卖新鲜水果，搞优惠活动了，又是一个良性循环。相比，小水果店的老板是个年级大些的爷爷，店面小些，创新的想法也少些，顾客少了，水果也就差了。人又是从众动物，小水果店老板想找回顾客也就没那么容易了。社会上这类的现象不胜枚举，经济迅速发展，小时候那些小作坊小零食铺子几乎都没了踪影，大的超市购物广场一家接一家；小公司干不下去了往往被大公司吞并。这种现象让我欣喜，经济发展起来了，大家生活好了谁不高兴。但总有那么多不那么适应社会的人，依然在社会的最底层摸爬滚打，过着艰难的生活，总有那么多人脸上挂着小水果店老板脸上的无奈。我相信马克思对“物质基础决定上层建筑”的见解，我也相信共产主义必定会战胜资本主义。也许现在的物质基础不足以让共产主义社会实现，但我多希望那美好的高度发达的社会快点实现，我不愿看到他人脸上的无奈，我要高呼共产主义万岁！第二篇：实践不是检验真理的唯一标准实践不是检验真理的唯一标准人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。——马克思《关于费尔巴哈的提纲》至于马克思的名言，我不认为这是“实践是检验真理的唯一标准”的哲学说法。我的确认为实践可以检验真理，但是绝对不是唯一的标准，甚至也不是所有的真理是实践可以检验的。我指一个最简单的，人类的最高寿命为多少，这个恐怕只有等到时间的尽头或人类灭亡哪天。但是，这并不妨碍我们的日常生活。关于马克思这句话，我的确不敢认同，马克思那套理论其实只是他的一篇论文提到的东西，只不过列宁、老毛等一班人通过自己的理解去实践这篇论文，以求得真确性~~现今比较认同的科学思考方法是波普尔的证伪法，通过假设一个定律（大多数的理论和方法都是先从假设得出，这个没人有异议吧？）然后通过不断证伪来补充理论的不足，来完善一整套理论。而到了无法证伪之后，我们就可以说这套理论接近形而上的真理。而大多数哲学思想其实是各个哲学家用归纳法、演绎法、证伪法等思考方法来形成自己的一套体系，以及用这些方法得出的哲学体系去攻击别人的哲学体系来证明自己那套体系的真确性其实“实践是检验真理的唯一标准”如果从字面去理解简直就是废话一句，因为“检验”二字的意思就是“实践”，掷骰子从来构不成检验。那么这句话其实要说的是：真理是需要检验的。这句话内含的是这样一种哲学观：真理在于主观和客观的相符。说白了，它首先是基于对世界的主客二元分立。科学是一种典型的提出构想并用实践（实验）去检验的发现真理的方法。但是科学能不能最终发现真理？答案恐怕是否。科学只能够无限近似，但无法认识真理的全部，因为科学的方法总是对“自认为”的“主要原因”的分析，而不可能是总体。换句话说，从“主观和客观相符”的角度提出的“真理”概念，本身就是一种虚构，是莫须有之物。因为真理如果作为无所不包的大全，必然是超越主客观二者的。其实马克思的理论不过是科学的方法，而科学方法正是马克思认为必然正确的。其实科学不能认识世界的真相也可以举一个小例子说明之。比如量体温，你用温度计量得体温38度，但实际上你的体温要高于这个数字