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马原实践教学论文

第一篇：马原实践教学论文《马克思主义基本原理概论》课程社会实践报告科学中的辩证法小组成员列表论文正文：辩证法之于科学——一个不容忽视的问题辩证法的创立者被亚里士多德认作是爱利亚学派的芝诺，可惜的是，由于历史的局限，芝诺“飞矢不动”的论证错误地否定了运动。直到备受哲人尊崇的黑格尔发现客观存在本身所具有的矛盾，才真正把辩证法摆到了世人的面前，并由此随着辩证法的不断发展和丰富，犹如物种进化般地衍生出了唯物、唯心两大派系的辩证法。然而，不管把辩证法当作“思想自我发展”强加于自然界和人类历史的唯心主义还是把辩证法看作客观世界本身固有规律的唯物主义，都把它看作是获得其他各门知识的前提和根本。与此同时，唯物唯心两种理念也深深陷入辩证的关系之中。“是其他知识获取的前提和根本”这一看似哲学自我吹嘘的论断，在18世纪中叶以前的文艺复兴中得到初步证实，尽管从“地心说”到“日心说”的演变，人体结构理论和血液循环理论的提出，解析几何学和微积分学的出现等看似和哲学与辩证法差之深远，然而这些理论的提出者和承载者无一例外地都具有着深刻的辩证思维。而当非此即彼的机械自然观接受这份“吹嘘”转变为亦此亦彼的辩证自然观时，科学技术爆炸式的发展，便开始以其前所未有的高度尽情地展现着来自哲学，来自辩证思维的魅力。亘古不变的天开始“变”了，神秘莫测的有机物可以与无机物转化了。坚实的地壳也渐渐改变起来了。扎根不动的植物基本组成也和动物相同了„„„„我们不得不承认辩证思维的每次发展都推动科学发展于无形，而且其力量是无法用数字来衡量的！写到这里不得不提到的是中国古代的哲学，易者变也；阴阳化也；祸伏福兮，福倚祸也„„]这比比皆是的辩证思维早在公元前11世纪就诞生了，远远早于芝诺的辩证法的创立。而“四大发明”更是包括已逝的、健在的和未来的所有炎黄子孙的骄傲。我们并没有证据讲“四大发明”和易学思想有多么直接的关系，但辩证思维对科技的推动作用是毋庸置疑的。把近代中国的落后归咎于哲学貌似有点鲁莽，然而，近代中国易学并未取得本质的发展却是个不争的事实。而当唯物辩证法随着马克思主义拯救了中国之后，中国的科学技术却一跃成为“第一生产力”。所以，恩格斯说：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有辩证思维。”这并非空穴来风，此时自然科学本身的研究也经历了一个否定之否定的过程，即是一个从混沌到分离再到统一的过程。然而，正当我们得意于人类对自然的征服时，大自然对于我们取得的每一次胜利都给予了报复。甚至于在这个唯物主义占意识主流的时代里，有些唯心主义者都在暗喜他们心中的“上帝”终于来了。而恩格斯却清醒地提出了自然辩证法的概念，他在科技进步面对自然报复踌.躇犹豫时，又一次找到了辩证法的“麻烦”。这必将促使科技又一层或又一形式的提升。所谓自然辩证法，就是关于自然界和科学技术发展规律及人类认识和改造自然界的一般方法，它概括和总结了马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果，并且如辩证法本身要求那样，是随着科学技术发展而不断丰富和发展的开放的理论体系，而不是教条的。恩格斯较为详细阐发这一辩证法是在《反杜林论》、《自然辩证法》、《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的中介》等著作中。主要包括：①以运动形式相互转化为中心的无限流动和循环的自然观。②以实验和假说相结合为中心的辩证综合的科学方法论。③科技与生产、社会协调发展的科技观。而从19世纪末以来，科学、技术与生产联系的越来越紧密了，以至于出现了科学技术化、j技术科学化，技术创新及开发研究成为推动科学技术发展的关键因素。正如所有的一般规律一样，科学、技术和社会之间的联系越来越紧密，由原来看似分离或者联系很少发展到“互利共生”的程度。在自然观上甚至已经形成了系统的自然观和生态观，而在科学技术上，在重视理论创造和技术创新的基础上，越来越重视每一项几步对自然界、对人类社会的影响。绿色、人文、和谐„„这些词语几乎充斥了各个领域，甚至于在2012这个本该也只有科学才能弄清真相的问题上，都引发了广泛的人文讨论。然而辩证法在科学上也有着很大的应用。自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的，两个方面的研究密切相联，不可分割。自然辩证法研究的内容主要有两大方面：一是自然观，即对自然界辩证法的研究；一是自然科学观，即对自然科学辩证法的研究。自然观的研究要求不断地概括和运用自然科学的最新成果，发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自然界的总观点；要求探讨辩证法的基本规律和范畴在自然界各种过程中的丰富多样的表现及运用，使人们对辩证法规律和范畴的理解不断充实和深化，在许多方面进一步清晰化、准确化和精细化，并增添新的内容。从而，把辩证唯物主义自然观提高到同自然科学的新发展、新思想相适应的现代水平。自然科学观指自然辩证法主要从马克思主义认识论、