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马克思观影心得

第一篇：马克思观影心得马克思观影心得电影《天狗》，讲述一位护林员李天狗的故事。李天狗，战斗英雄，一腿残废，退伍后服从安排携妻带子到边远山区当护林员。山区缺土少雨，然树好，在那穷乡僻壤，诱惑着当地村民的非法砍伐。李天狗软硬不受，坚守岗位，导致全村人的集体对抗，遭遇停电停水，最后付出生命的代价。在完完整整仔仔细细的看完《山狗》后，对影片所宣扬的为了保护国家财产，即使付出个人的毕生幸福乃至生命也在所不惜之论调，也已经有另一番的解读，对个人的命运亦习惯性的纳入制度的视野中加以考察。但是抛开这些不论，其所逼诱出来的我们也丢失了良久的英雄主义，却让我们很佩服，让我很感动。英雄主义，理想主义，浪漫主义，在和平年代，或许不是盛开的季节。尤其是在深度工业化的社会，一方面，产品的种类与数量日益增加，而另一方面，人们的追求不断趋向世俗的标准化，其代价是思想与心灵丰富性的丧失，而成为“单向度的人”（马尔库塞语），所谓纯粹却虚幻的英雄主义、理想追求、浪漫情怀已不合时宜，要么竟唯有踹踏进宗教狂热与恐怖主义之类的极端现象中方被讨论。在一个以理性主义为根基的时代里，最大的缺失却恰恰是理性本身，充满吊诡。大一的我们一度沉浸于网游，小说，恋爱之中，却也在交杂地思考世界的虚妄与真实、生命的荒诞与本真、生活的痛苦与意义，心灵一度陷入极度的沉重与焦虑中。追问生命的意义是奢侈的，那是哲学家的事情，一个食不果腹衣不蔽体的农民不会思考人为什么活着，他只关心地里有没有杂草。柏拉图曾说过，要成为哲学家必须具备两个条件，有钱与有闲，两者皆无，却试图沾边哲学家的事业，是难为了无疑，今天我们仍然会感动，仍然怀有梦想，只是，生活中每一点滴的感动与憧憬，于某时某地，迟早皆难逃利益卖点的魔爪，感动于是丢失了持久的力量，梦想于是剥掉了唯美的外衣，泪水与拳头充其量仅陈列于镜头前短暂的一幕，转过身去，一具具凡胎肉体又再度融入滚滚红尘。帕斯卡曾说，“人是一枝会思考的芦苇”，意谓人的生命虽脆弱却有尊严。在物欲喧哗信仰消隐的世界，人们的生存状态或许是：脆弱是寻常的，而尊严，则只有在意外的冲动时刻才可能偶然捕获。第二篇：观影心得——观《周恩来的四个昼夜》有感光秃秃的的树皮，加了树叶或野菜的稀糊糊，吃了以后解不出大便的杂合面窝窝头，饿的全身浮肿而穿不下鞋子的村民，站在全村最高处只能看到大队食堂冒出的炊烟。这，就是在二十世纪六十年代，国家历经的“三年自然灾害”的困难时期，大病初愈的周恩来总理来到重灾区河北邯郸伯延镇，进行考察调研、体察民情时看到的景象。在那个时期，出现了空前绝后的自然灾害，“霪雨不止，水涝盛昌，菽麦瓜蔬，遍野漂没，人情汹汹，朝不保暮”，进而引发了发生了空前绝后的大饥荒，全国民经济濒临崩溃的边缘，灾区生活一片残破光景。圣人不利己，忧济在元元。从平易中写崇高，越显其崇高；以自律来写博大，更显其博大。用源于生活的出色的艺术概括，生动地呈现周恩来想群众之所想，解群众之所难，为让百姓过上好日子、有尊严的活着而倾其所有、鞠躬尽瘁，一片丹心照汗青。真实地凸显出总理不在人民之上、人民之外，就在人民之中，他就是人民利益和愿望的代表，除了人民利益他没有自己的特殊利益。这是一种自觉置身于群众之中、“俯首甘为孺子牛”的奉献精神。这无不展现了中央领导人集体深入基层、深入群众、扎实调研、体察民情的优良作风和宝贵精神，以群众的利益为自己的利益，一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线。在影片最后一刹那，总理结束调研离开伯延公社人时，无人不落泪无人不悲楚，一双双手紧紧地握别，一张张满含热泪的脸，人民和总理间亲厚的情谊在这里凸显了真善美的情思。村民们感动于他们真切感受到了中央领导人的鼓励及信心。在总理了解到集体食堂、大公社、供给制的严重弊端后，于凌晨3时向毛主席电话汇报并提出了解散集体大食堂的建议，并向大家宣布：“大食堂还要不要办下去，要伯延人民自己说了算！“随后，各家各户升起了炊烟，解散了食堂，老百姓重新有了吃饭的自主权。伯延乃至全国在“调整、巩固、充实、提高”的指引下进入历史的新阶段。影片结尾定格出周总理双目凝视、深思的神态。以警语式的画面告诫人们，告诫干部：中国共产党永远不能忘记人民，永远要为人民执政，人民的利益高于一切！周总理以自己的行为作为表率，感动了世人，真正做到了和人民同呼吸、共命运、心连心。诚然，积极开展群众路线，牢牢把握“为人民服务”的根本原则，用灿烂的人性光辉，即使面对灾祸残破的世界，也能拥有最璀璨的明天！这是每个共产党员的信念，亦是我们每个人的前进方向。第三篇：观影心得免考感想玲珑岁月，琥珀六年，执着于以梦为马的方向，诗酒醉一段年华。以梦为马，诗酒醉年华，风雨趁韶华。高晓松说，青春之丧，来于你无欲之韶华，逝于你无望之山岗。你一份付出，一分收获。沿着刻意的路线机械地前