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骆驼祥子赏析

第一篇：骆驼祥子赏析駱駝祥子賞析簡介：１老舍的長篇小說《駱駝祥子》被譽為中國現代文學時期最優秀的小說之一。２作者：老舍（1899–1966），原名舒慶春，筆名老舍。老舍是北京滿族人，對北京市井小民的地道生活十分熟悉，這反映在他作品中的語言和題材，形成了所謂的「京味」小說，有別於同時期茅盾的名著《子夜》所寫的上海都市文化。（一）作品主題：主要講述的是舊北京人力車夫的心酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對純樸善良的勞動者所進行的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮鬥不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現了人是隨環境變換而改變的動物，可謂是最不堪一擊的。人性的醜惡在此暴露無遺。（二）《駱駝祥子》這部作品中，作者真實地描寫了城市下層人民的苦難和掙扎，提出了更為尖銳迫切的社會問題。小說通過祥子思想性格變化過程的真實描寫，揭示了祥子悲劇命運的社會根源。首先，祥子的悲劇是對舊社會不合理制度的有力控訴。小說從多方面提示了造成祥子悲劇的社會根源。在農村，地主階級的殘酷壓榨，使祥子一家傾家蕩產。被迫來到城里後，仍逃脫不了受壓迫受剝削的命運。這一切現象的產生決非偶然，它們都是黑暗的舊社會制度的產物，在這樣的社會環境下，尚未覺悟的個體勞動者——祥子，只能“痛苦的活著，委屈的死去。”任憑他如何拼命掙扎，都擺脫不了苦難命運。舊制度、舊社會不但吞食了祥子的車子和積蓄，還吞噬了勞動人民身上所具有的美好品德和奮發向上的意志。其次，個人奮鬥的道路是造成祥子悲劇的內在思想根源，祥子的悲劇正是對個人奮鬥道路的徹底否定。作為一個尚未覺醒個體勞動者，祥子有著改變自己生活地位的迫切要求，但他卻沒有看清當時的社會本質，更不懂得走什麼樣的道路才能從根本上獲得翻身解放。他認為“有他的身體與力氣做基礎，只要自己省吃儉用，……只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成”這種思想認識在當時的個體勞動者中間是很有代表性的。然而，在那萬惡的舊社會裡，個人奮鬥卻根本不是勞動人民擺脫窮困的求生之路。所以，祥子的理想和現實之間存在著無法克服的尖銳矛盾。在祥子的拼命奮鬥中，他所抵禦的決不是孤立某個人，而是整個社會——一張無邊黑暗的羅網。（三）總體框架：祥子的三起三落一起：來到北平當人力車夫，苦幹三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。一落：連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。第二篇：骆驼祥子赏析骆驼祥子读书笔记摘抄：好词摘抄：甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气垂头丧气、千言万语、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义好句摘抄：1.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.。2.他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重.3.钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。4.为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。5.经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来好段摘抄：1、祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。2、不知道是往前走呢,还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚，祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气。心得体会：对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可