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高中古代纪传类散文阅读教学研究

第一篇：高中古代纪传类散文阅读教学研究专题讲座高中古代纪传类散文阅读教学研究在我国古典文学发展的历程上，传记散文是一朵翘翘早开而又久盛不凋的奇葩，以它独特的丰姿华彩，向人们展现着隽永的艺术魅力。一.该主题的学科知识的深层次理解（一）教学价值《普通高中语文课程标准》中对语文性质有如下说明：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”普通高中学生学习文言文的价值体现在哪里呢？《普通高中语文课程标准》中这样说明：“学习古代优秀作品”要“体会其中蕴涵的中华民族精神”，“从中汲取民族智慧”。可见，文言文教学价值在于“见识经典”：一是认识功能——文化价值，即学习在于传承文化；二是陶冶功能——教育价值，即学习在于提高道德修养、确立人生责任等；三是发展功能——艺术价值，即学习在于克服语言断层、提升审美品位等。作为传承我国古代文明的文言文，尤其是传记类文言文在今天依然“具有很大的现实借鉴和利用的意义”。（二）古代传记类散文特点在我国古代，传记类散文是由纪传体史书发展而来的，是中国历史文学的一部分，它具有历史文学的一般特性，兼有历史科学与文学艺术两种成分。从文学的角度看，它是以历史事件为题材，重在描写历史人物形象的文学作品；从史学的角度看，它是通过运用文学艺术的手段，借历史事件与历史人物的描述，来表达一定历史观的历史作品。换句话来说，古代传记类散文是以历史事件为经，以历史人物为纬，在将事件与人物有机组合交织出的一幅又一幅历史画卷中，不只是平面地再现历史事件的交替，而是在错综的场景中凸现出了历史人物的典型化形象，具有极浓的文学色彩的作品。（三）古代传记类散文在高中教学中的地位文言文教学一直都是高中语文教学的重要内容之一。篇目多，容量大，选文杂，文体异。下面从高中语文教材选编与高考试题选测两个维度，看看古代传记类散文在高中教学中的地位。以人教版和苏教版为例，分别对必修与选修教材中古代传记类散文的分布情况进行梳理，了解古代传记类散文在高中语文教材中的地位。同时，汇总2009－2010两年语文高考文言文阅读试题，了解古代传记类散文在高考选文中所占比例。1．教材分布情况表（一）人教版必修1－5教材必修文言文篇数传记类篇数传记类文言文篇目一32《荆轲刺秦王》《鸿门宴》二30三40四33《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》五40表（二）人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》文言文篇数传记类篇数183表（三）苏教版必修1－5教材必修一二三四五文言文篇数2844传记类篇数传记类文言文篇目002《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》00表（四）苏教版《史记》选读文言文篇数传记类篇数传记类文言文篇目13《高祖本纪》《李将军列传》《孔子世家》《管仲列传》《屈原列传》《项羽本纪》《廉颇蔺相如列传》《滑稽列传》《刺客列传》《秦始皇本纪》《赵世家》《魏公子列传》《淮阴侯列传》数据说明：人教版必修1－5和选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》一共选编文言文35篇，其中传记类文言文8篇，所占比例为22．86％。苏教版必修和选修教材《〈史记〉选读》一共选编文言文41篇，其中传记类文言文15篇，所占比例为36．59％。传记类文言文篇目《项羽之死》《西门豹治邺》《大铁锤传》2．高考试题情况表（五）2009－2010年语文高考传记类选文年份高考试题套传记类选文份数数2009年所占比例选文出处2010年《北史·魏德深传》（全国1）、《宋书·郭原平传》（全国2）、《史记·叔孙通传》（北京）、《张自新传》（福建）、《梁书·孙谦传》（辽宁）、《沈周》（上海）、《卖酒者传》64．7％（江西）、《书沈通明事》（江苏）、《管子·小匡》（天津）、《宋史·李迪传》（广东）、《孟德传》（湖北）《明史·王祎传》（全国1）、《宋史·康保裔传》（全国2）、《宋清传》（北京）、《周书·贺兰祥传》（安徽）、《周维城传》（福建）、《诸葛孔明》（湖南）、《宋史·赵良淳传》（辽宁）、《欧阳晔传》（上海）、《汉书·酷吏传》（四77．8％川）、《魏书·胡叟传》（浙江）、《宋史·查道传》（重庆）、《鲁国公赠太尉中书令王公行状》（江西）、《申甫传》（山东）、《明史·花云传》（陕西）结论：由（表一）——（表五）数据显示，无论是教材还是高考文言文阅读，都特别青睐作为人类精神探寻印记的古代传记类散文,是因为这类文章有着对社会、对人生、对人性超强的关注、批判和超越意识。学习和阅读这类文章，可以通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融汇整合，提高学生语文素养，使学生获得有益的人生启示，并形成有一定深度的思考和判断。二.该主题的教学策略（一）《课标》要求《普通高中语文课程标准》关于文言文阅读提出的要求是阅读“浅易文言文”。对文言文阅读的基本定位是