高中历史必修三总结.docx

高中历史必修三总结

第一篇：高中历史必修三总结历史必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成孔子和早期儒学1、春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，孔子强调统治者爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周制度，使每个人的行为符合礼的要求。主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱。2、战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的。3、荀子提出“人之性恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。道家和法家4、春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。强调一切要顺应自然，提出“无为而治”的政治主张。有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。5、庄子，放弃差别观念，法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。第2课“罢黜百家，独尊儒术”从“无为”到“有为”1、汉初，统治者吸取道家“无为而治”的思想，经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，诸侯国的势力日益膨胀。“罢黜百家，独尊儒术”的提出2、董仲舒把阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，适应汉武帝加强中央集权的需要，维护政治的统一，董仲舒宣扬“君权神授”“天人感应”学说，天子受命于天，如果天子无道，上天便会降灾于他。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。儒学成为正统3、儒家思想成为历史统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。第3课宋明理学1.汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，佛教吸收儒学精神，道教也受到儒学影响。2、隋朝，儒学家提出“三教合归儒”“三教合一”。唐朝，统治者奉行三教并行的政策。3、北宋时，形成了以理为核心的新儒教学体系——“理学”。北宋，程颢、程颐。南宋朱熹成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。天理是宇宙万物的本原，把天理和伦理道德直接联系起来，强调“存天理，灭人欲”。4、“格物致知”成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。5、南宋理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。所以他的学说被称为“心学”，认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。6、王阳明继承和发展了陆九渊的学说，王阳明认为良知是存在于人心中的天理，去掉人欲，恢复良知的本性，知行合一。第4课明清之际活跃的儒家思想1.江南一带的市民工商业者成为社会上不可忽视的力量，思想家李贽，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。2、黄宗羲对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度。3、顾炎武经世致用的思想。到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题第二单元西方人文精神的起源及其发展第5课西方人文主义思想的起源1.雅典民主政治发展到顶峰出现了所谓的智者学派。智者学派特别强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质。2、苏格拉底认为，美德来自于知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想。苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问。3、柏拉图的学生亚里士多德。第6课文艺复兴和宗教改革1.文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。2、薄伽丘《十日谈》。这部书里的很多教士和贵族显现了荒淫伪善的面目，宣传人类平等。3、但丁，彼特拉克、薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。达·芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品。4、16世纪以后，文艺复兴从意大利传播到欧洲其他国家。5、1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，马丁.路德极大反感，在当地教堂门口贴出了著名的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种荒谬，拉开了宗教改革的序幕。路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。6、宗教改革在欧洲许多地方