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龙猫影评

第一篇：龙猫影评红尘离殇摘要：张资平的知名小说《苔莉》，有一定思想觉醒的知识青年——女主角苔莉，在爱情、婚姻上的坎坷经历和不幸命运。她的身体里面交织融着传统的家庭观念和新时代的爱情专一、一夫一妻制思想，为其颠簸的命运添上了悲情的一笔。男女主人公以生命为代价为他们的“恋情”画完了最后一画。关键词：《苔莉》爱情克欧传统思想小说中女主人公苔莉是白国淳的第三房姨太太（苔莉开始并不知道白国淳在老家有两房太太），她对白的表弟，商科大学生谢克欧有好感，后来当他发现被丈夫欺骗了时，便不顾一切追求属于自己的爱情，把自己的一切都献给了克欧并且还抛下自己的女儿。具体来说，女主角苔莉是“一个很时髦女学生——高谈文艺和恋爱的女学生”。①在个性解放、爱情婚姻自由思想的影响下，她追求自由恋爱，但更注重爱的专一、爱的名分。用她本人的话说是“男性的专爱在女性是比生命还重要的”，但她每每所遇非人。第一个情人，因为对她用情不专而散了；在学校与白国淳自由恋爱结了婚，然而白在老家已是妻妾成群，便留下幼小的女儿随克欧到远方游历，最终双双葬身大海。自古以来爱情就是为历代文人所书写的一个历久弥新的话题，爱本身无罪。而在苔莉眼中，爱情是她生命唯一的动力和活下去的救命稻草。我“思”故我悲在传统的中国文化熏陶下成长起来的苔莉，虽然受到西方思想启蒙运到的影响，可是她的不懈追求，只是为了自己做主“拣一个作永久脱身的人”，本质的目的仍是传统女性的把自己作为男性附属品的婚姻家庭观念。这个悲剧的故事不仅仅意味着男女主人公没有得到团圆的结局，更大的悲剧是人物在新旧道德挤压下的抉择和痛苦。这种痛苦是苔莉和克欧面对旧的伦理道德和性爱时犹豫，也是在旧道德的压制下心态的扭曲、变形。另一方面，她的悲剧从一个侧面映现了世纪转折点上生命觉醒后女性，在前路暗淡的个人追索中所做的灾难性的白日梦。她的婚姻不曾有浓重的封建主义的阴影，但她并没有从自主的婚姻中得到预期的幸福满足。苔莉因遭受过爱情的挫折而对丈夫有一种敏感的专一的需求，可她的丈夫恰恰向她隐瞒了家中的妻室。她不得不承受丈夫回乡后独守空房的寂寞，不得不再次忍受被男性欺骗的心灵折磨。从更深层次看可以知道她身上一种“欲望的自我意识”。她意识到自身生存价值，自己的同一性和作为一个独立的个体与其他个体的差异性。然而，这毕竟是自我意识发展过程中的初级形态，这种自恋式的自我意识思考问题的圆心是自身，并以自身满足为半径向外部世界划园，“其结果就是感到自己与世界不协调和力求自我实现。”②她所选择的一味追求自我意识满足式的自我实现，实际上是一条自我放逐式的不归之路。因此苔莉殉情大海。她的不幸的命运，在一定程度上表明了觉醒后女性举步维艰的两难境地：把女性的爱欲完全纳入以社会文明为名义的操作原则下的秩序，而无视她们的生命需求固然不合乎人性。③张资平作为一个男性作家，他的创作自然难以脱逃男权文化设定的历史框架，不可避免陷于以个人愿望书写女人的窠臼。然而，在男权文化模式中，女人是被作为男人创造的艺术品而存在的，其存在的价值和意义很大程度上取决于是否宜于“作为艺术而鉴赏”④就譬如一朵花（传统正是习惯把漂亮的女人比作花，所谓如花似玉，美女如花隔云端），其最大的功用便是悦人耳目，愉人感官。花的价值不在于其自身，而在于赏花人的喜欢和需要。⑤既然如此，文中的苔莉，她拥有魅惑、服务、取悦克欧的资本，成为可以满足男性鉴赏需要的“艺术女人”。法国作家波伏娃说过“女人不是天生的，是被塑造成的”。⑥鲁迅说：“女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。妻性是逼成的，只有母性和女儿性的混合”⑦在这样的一个复杂混乱的背景下，就算是完全植入新思想的女性未必能够得到理想的幸福，何况是苔莉也没有脱离传统的生活方式，就是觉醒的女性也少有以自主的行为轻易背弃常态生活情境而冒险追求专一的爱恋的欢愉。对于表面有新思想装扮，骨子里依旧传统家庭思想根深蒂固的苔莉，她注定只能为美好的想象殉葬。红尘梦魇遗唱《苔莉》中的男主角克欧由于性的苦闷与苔莉在一起，他说：“自己近半年来的安逸生活可以说全出自苔莉之赐”，“饮食衣履没有一件不替我关心”，“一般作妻子的人对她的丈夫都没有这样的周全吧”，“何况还安慰了我的性的寂寞”，“若没有苔莉，我早就堕落了，跟着一般无聊的同学向商卖性的女性买欢乐。幸得她安慰了我的性的寂寞”„„显而易见，克欧之于苔莉完全是一种生物上的性的需要，没有爱情。克欧的学业得以顺利地完成与苔莉在背后默默地付出有很大的关系，他心里对苔莉心存感激，赤裸裸的打着爱情的幌子，把苔莉当作其宣泄欲望的对象。在克欧看来这种“爱”更多的是一种男权主义思想下女性作为附属品的占有欲：他痛心于苔莉早已失去处女之身，但当苔莉与丈夫白国淳相处时，又觉得让苔莉回到白那里去是对自己的侮辱，“苔莉的身体虽经国淳之手曾经一有次的堕落，但经自己的手净