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龙应台散文不相信赏析

第一篇：龙应台散文不相信赏析导语：幸福就是，寻常人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。以下小编为大家介绍龙应台散文不相信赏析文章，欢迎大家阅读参考!龙应台散文不相信赏析二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化;理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗?曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢?有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。第二篇：浅析龙应台之《相信不相信》浅析龙应台之《（不）相信》摘要:二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。很多东西，有些其实到今天也还相信。也有二十岁前不相信的，现在却信了。相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。关键词：在父亲逝世之前，龙应台先生极爱站在高处，审视批判这个社会。而五十六岁的她，意识到时间的流逝，时光的流水把她的心洗涤得越来越细腻而温婉。她开始从审视公共领域时异常犀利转型为关注私人领域。没有“龙式龙卷风”的社会议题，不关万千世界，无关国家大事。2004年，父亲的逝世,让她从未经历过任何至亲的死亡，体味到人生如同“暗夜行山路”。作为从大陆到台湾的移民，龙应台没有其它家族亲人。父亲过世、母亲失忆，儿子的离开、成长迫使作为女儿与母亲的她要独立。龙应台是作家，是学者，是官员，但也是女儿，是母亲，是姐妹，并未忽略女性特有的生命感悟，而且在其笔下更耐玩味。通过这些事，她开始理解个人生命中最私密、最深埋的“伤逝”和“舍”。曾经的相信，是因为没有经历；如今的相信，是更多体验的结果。《（不）相信》是一篇散文，结构灵活随意，但它却散而有序，散而有凝，龙应台先生侃侃议论，信笔所至的描写内容都贯穿于精深的思想感情的红线上，虽然落笔似不经心，但却紧扣主题，抒发了自己的情怀。有人称龙应台先生“刁钻”，原因在于她的表达的机巧。应台总是用细节去表现整体。文章中，以多个“曾经相信、、、、、、”“譬如”做排比，读来娓娓动听，多个细节环环相扣，向纵深处伸展，直入人的内心。她给我们一