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四个字成语

在平凡的学习、工作、生活中，大家对成语都不陌生吧，成语是中华民族文化的瑰宝。从其起源,经过演变,直至在汉语中沉积下来,还在苦苦寻找优秀经典的成语吗？下面是小编为大家收集的四个字成语，仅供参考，欢迎大家阅读。四个字成语1哀感顽艳：顽：愚笨;艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。爱莫能助：莫：没有谁，不。语出《诗经》“爱莫助之”。(爱：隐藏)原意是因为隐而不见，所以谁也不能帮助他。虽然同情但无力帮助。爱：同情。暗送秋波：指女以目传情(秋波：秋水清澈明净，比喻明亮的眼睛)，喻指献媚取宠，暗中勾结。黯然神伤：情绪低落，精神沮丧，心情忧伤(黯然：心神沮丧的样子)。黯然失色：暗淡地失去光泽(黯然：阴暗的样子)，形容相形之下显得逊色，也形容神情沮丧，无精打采。白头如新：白头：老年，这里形容时间很长;新：新近。相识已久，还同才认得的一样。形容交情不深。百无聊赖：(思想感情)无所寄托，感到什么都没有意思(聊赖：依赖，寄托)。百爪挠心：一百只鸟兽的爪子在心里抓。喻指痛心，担心，伤心，心情不安。班荆道故：班：铺开;荆：黄荆，一种落叶灌木;道：谈说;故：过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈说过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。不动声色：话音和表情不因外界的影响而有所变动。多形容冷静、镇定。不分彼此：彼：那，对方;此：这，我方。不分你我。形容关系密切，交情深厚。不露声色：思想感情不从语音和脸色上流露出来。不能自已：自己无法停止(已：停止)。多指无法控制自己的.感情。不情之请：不近人情的请求。常用作向人求助的客气话。不上不下：上不去，下不来。形容进退无着落，事情不好办。不省人事：省：知道。昏迷，失去了知觉。也指不懂得人情世事。不为已甚：为：做;已甚;过火的事。指不做过分的事情。藏头露尾：形容遮遮掩掩怕暴露真情。侧隐之心：同情遭受不幸的人而引起的怜悯的心理。侧目而视：斜着眼睛看(人)。形容对人鄙视、憎恨或畏惧。插科打诨：穿插进一些逗趣的动作、表情或话语(科：古典戏曲中的表情和动作;诨：恢谐逗趣的话)。缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深沉，言辞婉转。怅然若失：心中迷离恍惚，没有了主意。形容神志迷乱，心情忐忑的样子。瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。形容窘迫或惊呆的表情。痴男怨女：沉醉于情爱中的青年男女。愁眉苦脸：皱着眉头，苦丧着脸(苦脸：愁苦的面容)。形容忧愁苦恼的脸部表情。愁眉锁眼：双眉紧锁，眼皮下垂。形容忧愁苦恼的表情。楚楚有致：整洁鲜明，富有情趣。楚楚动人：鲜明整洁，洒脱出众，使人觉得生动可爱(楚楚：鲜明整洁，洒脱出众的样子)。楚楚可怜：原指幼松丛生柔弱可爱，后形容姿态娇美妩媚，令人怜爱。捶胸顿足：敲打胸口，跺着双脚。形容悲伤、悔恨的情态。春风得意：旧时形容士子考中进士后的得意心情。现亦形容事成后心满意足的情态。从一而终：始终如一。多指感情专一，不三心二意。封建社会还指一女不事二夫，夫死终身守寡的封建教条。四个字成语2【典故--洗耳】故事来源地之一：“洗耳”语出《高士传.许由》：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳”。当时尧欲以九州长官相封，许由恶闻其声，跑到颖水边洗耳恭听耳，意即出此。洗耳成为行为品德高尚的代表。传说：上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的.不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢!”，巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗耳恭听什么耳朵!算了吧，别玷污了我小牛的嘴!”，说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。据《巢县志》记载，古巢城东城门有一方池叫“洗耳池”，池边有一条巷叫牵牛巷。相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”，许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”，成语(席而恭听)用“洗耳恭听”的典故也由此产生。【典故--洗耳】故事来源地之二：晋皇甫谧著《高士传》亦有记载：“许由隐于沛泽之中，尧以天下让之，乃而遁于中岳，颖水之阳，箕山之下。又召为九州长，由不欲闻，洗耳于水滨。”人们为纪念许由，在汝州西关南建有许由庙。与许由洗耳有关的还有一个巢父饮牛的故事。巢父与许由同为《高士传