2022《伤逝》读后感_2.docx

2022《伤逝》读后感《伤逝》读后感读完一本经典名著后，想必你有不少可以共享的东西，何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？以下是我为大家整理的《伤逝》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《伤逝》读后感1《伤逝》是鲁迅探究运用内心独白的叙事方式写作的一篇小说，这在鲁迅的两个主要的小说集《呼喊》和〈彷徨〉中可谓是独一无二的。在这篇文章的写作过程中，覆盖着作者对于现实最苦痛的揭示，呈现出一种深厚的悲剧性色调。《伤逝》是收在鲁迅小说集《呼喊》中的一篇作品，也是他取材于现实小说艺术探究的后期作品。在这篇作品中，作者以深厚的笔调为“新青年的自由爱情”唱了一曲挽歌，对人性的残酷真实赐予了醒悟的揭示。鲁迅曾经在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说到“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”假如从鲁迅给悲剧所下的定义来看，《伤逝》无疑是一部真正的悲剧。《伤逝》在鲁迅的小说中具有特别的意义。他是作者第一次以爱情为主题写的小说，也是唯一的一次。在这之前，作者曾经在1919年1月的《新青年》上发表了《随感录四十》在那篇小文章中鲁迅指出“中国的男女大抵一对或一群----一男多女-----的住着”，可是“爱情！可怜我不知道你是什么”。中国人一直是不知道什么是爱情的，作为“中国人灵魂的孤独探究者”，鲁迅在文章结束时指出要让“勾销旧帐”，则必需“完全解放我们的孩子！”在鲁迅看来，从孩子起先好像还不至于让人彻底对爱情无望。但是到了《伤逝》中，两个青年人涓生和子君，以极大的志气争取到爱情，却最终只有“懊悔和悲伤”，这未免让人心生寒意。假如说鲁迅的《随感录》是一篇启发愚昧的国人摆脱旧的传统，英勇的去追求真正的爱情的话，那么《伤逝》无疑就是在这个基础之上，揭示出一个更加残酷的现实：斗争之后的悲剧。《伤逝》读后感2《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。故事发生在“五四”年头，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不行能是一个独立的问题。当时的学问青年受到封建礼教的压迫，外人的冷眼，亲人的离弃，生活的种种困难与压迫，对这个新一代的稚嫩的爱情百般熬煎。刚起先的一段时间，他们还是坚持不放弃的。两个学问青年抛弃旧习气，同居在一起，希望过上华蜜和安静的生活，可却不断遭遇社会对他们的压迫，遭到社会的“卑视”。华蜜的时间是短暂的，在现实面前，他们的生活变得困难，连最基本的温饱都没方法解决，迫于生活和社会的压迫，涓生起先对子君产生埋怨，两人产生了冲突，变得冷漠，最终两个人分开了，各自走各自的路：子君回到了家人的'身边，受着家人冰霜一般的冷眼，而涓生则为生计而四处奔波。涓生的事业渐渐有了发展，但仍旧对与子君的分开感到很难过，在一次偶然探望友人的时候，被告知子君的死讯，苦痛不已，陷入深深的自责，离开了那个曾经与子君住过的房子，走向远方……涓生最终虽然也懊悔和悲伤了，但却只能换来子君恒久的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想“人只有在失去时才感到存在的珍贵”这句话便是真理了。爱情不能光是爱情，恋爱初始的轰轰烈烈，到现实面前假如就变得不堪一击，那么这样的爱情又怎么能算是美妙。“我就是我的，他们谁也没有干涉我的权利！”子君便是如此，坚毅而温顺，反叛而无谓，直到涓生因为生活和社会的双重冲突放弃了她，子君的坚毅外壳便瞬间倒塌。涓生与子君的爱情破灭，其实干脆的缘由是爱情与事业、自由的碰撞，在这样的一个动荡的年头，爱情经不起太多的风吹雨打，何况是这样的一个稚嫩的新一代的爱情！个人的解放总是须要以社会的解放为基础，这是新一代学问青年的孤独与无助，学问分子在这个时代简单懦弱和妥协，受到挫折之后简单消极和无望，这也是鲁迅自己的孤独与无助。《伤逝》读后感3从小说的名字中可以感觉到这是一篇以悲剧结尾的文章。“伤逝”，为逝去的一切而难受，让人想起缺憾、懊悔，给人一种凄凉的感觉。作者通过“涓生手记”讲解并描述了“五四”黑暗社会时期两个觉醒的学问分子，为爱情走到一起，在社会的压力和生活的残酷中最终分别的爱情故事。读过《伤逝》之后，感受颇多，有一种伤感的感觉。在我看来，子君作为一个时代的女性，是叛逆的，是艰难的，她能够冲破封建观念的束缚，摆脱封建家庭的束缚，毅然追求自己的爱情，与时代格格不入的。但她下定决心去爱，喊出了自己的心声，喊出了几千年来女人不敢喊出的“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利”这样一个特性解放的洪亮声音。抛开世俗的眼光，她和涓生走到了一起，即使没有坚实的物质基础。但是当她和涓生生活在一起的时候，生活迫使她成为一个典型的家庭主妇，忙于家庭琐事，为琐事争吵。渐渐地，她