师说知识点梳理公开课一等奖优质课大赛微课获奖课件.pptx

《师说》知识点整理句读（）或不焉（）经传（）从师()怡()贻()1、因此传道受业解惑也2、授之书而习其句读3、或师焉，或不焉三、古今异义1）古之学者必有师。2）小学而大遗。3）今之众人。4）师者，因此传道受业解惑也。5）吾从而师之。6）句读之不知。1.师①师者，因此传道受业解惑也。()②惑而不从师③吾从而师之④吾师道也⑤师道之不传也久矣！⑥犹且从师而问焉⑦而耻学于师⑧则耻师焉⑨或师焉，或不焉⑩不耻相师⑾师道之不复⑿孔子师郯子2.之①古之学者必有师②人非生而知之者③夫庸知其年之先后生于吾乎④道之所存，师之所存也⑤师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！⑥圣人之所认为圣⑦彼童子之师⑧授之书而习其句读者⑨句读之不知，惑之不解⑩巫医乐师百工之人⑾郯子之徒⑿六艺经传皆通习之3.者4.其（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（3）古之圣人，其出人也远矣（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（5）圣人之所认为圣~~~其皆出于此乎（6）今其智乃反不能及，其可怪也欤5.道1其闻道也固先乎吾2吾师道也3道相同也4师道之不传也久矣5余嘉其能行古道６、而（1）人非生而知之者（2）惑而不从师（3）吾从而师之(4)择师而教之(5)授之书而习其句读者(6)小学而大遗(7)则群聚而笑之(8)如是而已７、传①师者，因此传道受业解惑也②师道之不传也久矣③六艺经传皆通习之８、惑①惑之不解②则耻师焉，惑矣９、于①夫庸知其年之先后生于吾乎②而耻学于师③于其身也④其皆出于此乎⑤不拘于时五、词类活用㈢名词作动词1、吾师道也2、不耻相师3、师道之不传也久矣4、则耻师焉5、或师焉，或不焉6、师道之不复㈣形容词作状语1、小学而大遗六、特殊句式㈣状语后置1、其闻道也固先乎吾2、夫庸知其年之先后生于吾乎3、而耻学于师4、师不必贤于弟子5、学于余㈤宾语省略1、今其智乃反不能及㈥主语省略1、问之，则曰七、难句翻译1、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。2、夫庸知其年之先后生于吾乎？3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。4、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所认为圣，愚人之所认为愚，其皆出于此乎！5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。九、巩固与提升三、翻译下列句子1．是故圣益圣，愚益愚，圣人之所认为圣，愚人之所认为愚，其皆出于此乎？2．句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。3．位卑则足羞，官盛则近谀。4．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈治学名联一、解题二、作者及古文运动2、古文运动古文运动主将柳宗元三、时代背景在中国，自古以来就有从师风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，认为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。”第一段第二段作者从哪三方面进行对比论证?第三段全文内容与结构文章结构一览表