2022《冈仁波齐》观后感_1.docx

2022《冈仁波齐》观后感《冈仁波齐》观后感当品尝完一部作品后，想必你有不少可以共享的东西，须要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。那么你会写观后感吗？以下是我收集整理的《冈仁波齐》观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。《冈仁波齐》观后感1《冈仁波齐》一公映，千灯汇的人们就在各地抢着看了。刚过去的周末，二奶奶也拖着小二哥去看了。你呢？看了没？二奶奶在看的时候，哭得直抹眼泪。小二哥没有哭。只记得，当银幕上出现布达拉宫和大昭寺的时候，感觉好熟识啊。20xx元旦，千灯汇一行人到拉萨参与“英雄之旅”的课程，每天或早上或晚间都去布达拉宫转圈。许多人看完了电影，表示不震撼。我想，这是汉族观众的期望吧。倘如它是一部震撼的，讲解并描述藏民朝圣的商业片，我想，我应当不会给它评高分吧。《冈仁波齐》中，十一人的朝圣团队，是朝圣路上很一般的一支。或许，在藏民看来，朝圣是很稀松平常的事。电影很平实的记述了朝圣路上，藏民们的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。真实，比震撼更珍贵。这是一部不按套路来的电影，要说震撼，震撼到小二哥的，是影片的开头，而不是结尾。影片开头里，村里的藏民，一听说谁要去拉萨，再去冈仁波齐，都说我家出个儿子，我家出个女儿。四川芒康到冈仁波齐，2500公里的朝圣路，前路漫漫，不知道会遇到什么。可就这么着，一拍脑袋就确定了。这一行十一人，并不觉得自己多宏大。想想我在20xx年，确定要来上海，花五年时间读个博士时，还是纠结了好几个月的。（小二哥快要毕业了，呵呵~）2500公里的朝圣，把一年的时间奢侈了，似乎并没有什么“用”吧？难怪他们穷呢。但西藏是个“佛国”，藏民人人心中都有佛。于是，朝圣路上，会有路边的村民请他们来喝茶，或者为他们供应住宿。当十一人的团队，遇上夫妻二人的朝圣团队，会送青稞给他们。尽管他们穷，但这是多么美的景象啊。佛教最初就不是“用”来如何如何的吧。汉传佛教中的禅宗起源是这样的。佛祖在灵山讲法，拈花示众，座中唯迦叶尊者破颜微笑。于是，迦叶尊者把“拈花一笑”的含意传播开去，就成了今日的禅宗。花之于人，又有什么“用”呢？它不是木棒，不能用来抵挡老虎，它不是果子，不能用来果腹，它不是皮毛，不能用来保暖。可是，不知道从哪一代人起，人见到无“用”的花，就会自然地微笑，心生宠爱。我想，那时人类的语言里，是不是还没有“美”这个词？“想想我这到上海的这五年来，都是在做仅对自己有“用”的事吧。每天到办公室写论文，周末了逛街买衣服。我想，每个人在年少时，都曾做过一些无“用”的事吧？在影院看《冈仁波齐》的时候，我就在追溯，我曾做过什么类似朝圣的，傻傻无用的事？我想起，我在初中的时候，喜爱上一个同班的小女孩。后来，我转学到县城里了。有一个夏天，县城里放暑假了，因为母亲还在原来的小镇上工作，我就回到那个小镇过暑假。那时，小镇里的初中还没放假。好几个夏日的黄昏，我都会提前两个小时，到学校门口的小巷里藏着。放学的铃声响过后，在校门口涌出的人流中，倘能窥一眼如莲花般的面孔，我便可以快乐上好久。在上海这样的都市里，节奏这么快。我们还能否，用最慢的方式，做一些并没有什么用，却很美妙的事情啊。《冈仁波齐》观后感2听挚友举荐看了《冈仁波齐》，挚友对此电影推崇备至，我看了却无感，有些惭愧。影片讲解并描述了一行藏民一路磕长头去冈仁波齐朝圣的故事，冈仁波齐是西藏一座神山，朝圣那一年碰巧是马年，也是冈仁波齐的生肖年，在这一年去冈仁波齐，会有更多好运之类的。这一支朝圣的队伍有六七十岁的老年领路人，有临盆待产的孕妇，有十七八岁的少年，有七八岁的女童，可以说颇具代表性。在朝圣的过程中，孕妇生产了一名小孩，朝圣归乡的途中，老年人辞世，可谓生老病死苦齐聚。看完电影之后也许阅读了一下豆瓣的影评，毁誉参半。爱它的盛赞电影中表达出的信仰的力气；骂它的主要集中在消费藏民信仰方面。还有关于导演不得不说的二三事也一一牵扯出来。平心而论，这部电影作为一部讲朝圣的马路片，拍得很具有代表性，从记录的性质来看，基本上可以算作是记录了藏民磕长头朝圣的过程，其中有倾向性，但倾向性不深。从纪实的角度来说，通过观看这部电影，那些不了解朝圣习俗的观众，比如我等，对藏民磕长头朝圣这一行为有了更多的了解，许多电影揭露出不同的生活方式，就是为了将这种生活方式放在公众处让不了解的人做一个了解。而这方面的了解确定是系统性的，因为电影必定表现出足够多的细微环节勾画群像。比如：藏民的生存环境，语言习惯，宗教信仰。在记录磕长头朝圣的过程，必定不行避开地面临很多困难，比如：天气，道路，他人的不理解，朝圣形式的艰辛，别的朝圣队伍。都是一个很好的表现。电影几乎不动声色