2022《我的叔叔于勒》说课稿_3.docx

2022《我的叔叔于勒》说课稿《我的叔叔于勒》说课稿10篇作为一名静默奉献的教化工作者，总不行避开地须要编写说课稿，说课稿是进行说课打算的文稿，有着至关重要的作用。那么大家知道正规的说课稿是怎么写的吗？下面是我帮大家整理的《我的叔叔于勒》说课稿，仅供参考，大家一起来看看吧。《我的叔叔于勒》说课稿1《我的叔叔于勒》选取的不是我们成人的视点，而是一个与我们的学生年龄相仿的少年人的视点。一个少年在用自己的眼睛、自己的心灵视察和感受我们成年人的世界，视察和感受我们成年人的思想和感情。我们成年人看待世界、看待人，是与少年人有所不同的。小说中的我是怎样看待于勒的呢？首先这个题目就会给我们一个意味深长的感觉。在这个题目中，我们感到的是亲切、亲近，一点也没有疏远的感觉。在这里，于勒是作为一个人，一个与我有着亲密关系的人而被称谓的，而不是作为一个值得敬重还是不值得敬重的人而被称谓的。我看了看他的手，那是一只满是皱纹的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。这是一个人，一个以当下的生存状态和精神状态呈现在我面前的人。这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。三个同义反复的推断句，强调了这种自然的联系，这种联系存在的的确性。我们成年人常常提出一个人值得还是不值得怜悯的问题，但是，这只是我们成年人世界里的语言，而不是小说中我的语言，不是童稚心灵世界里的语言。在童稚的心灵里，不存在一个人值得还是不值得怜悯的问题，也不存在怜悯这样一个人对自己有好处还是没有好处的问题，而只有发生还是没有发生怜悯心的问题。面对落到了这样一种凄惨境地的人，并且这个人就是他的叔叔，我是感到由衷的怜悯的，在他代父亲付给于勒牡蛎钱时，给了他十个铜子的小费。在这时，他想到的根本不是自己，不是这样做对自己有什么好处，而是感到应当这样做，必需这样做，不这样做心里就感到担心宁、不舒适。前因和后果这种离开当下情景的回忆和推论，值得还是不值得这种以利益为基础的理性考虑，在这种自然发生、自然流露的怜悯心中，是没有任何的地位和作用的。于勒值得还是不值得怜悯的问题只发生在我们成年人的世界里。在我们成年人的世界里，对于勒的任何怜悯和理解，对于勒的任何微乎其微的帮助，都可能是不值得的。首先，于勒现在的悲剧命运，完全是由他自己的行为造成的，不是我的父母剥夺了他的遗产，而是他把自己应得的部分遗产吃得一尘不染之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分。用句我们成人世界里经常说的话，那就是他咎由自取罪有应得，任何人对他的这种悲剧性的后果也没有、更不必担负道义上的责任；其二，在一般的状况下，对于勒这样的人的怜悯，对自己是没有任何好处的。它要求自己的付出，而无法从对方身上获得应有的回报。别叫这个小子又回来吃咱们！不能不说，我的母亲的担忧并不是没有依据的；其三，不论是从我的父母的眼中，还是从我的眼中，都没有看出现在的于勒有任何悔过自新的表现。在我们的观念里，假如通过我们的怜悯和理解，通过我们的感化和教化，一个不好的人变得好了，一个堕落的人不堕落了，对这个人的怜悯也是值得的，但这种状况也没有发生在于勒身上。所以，从利益的关系动身，于勒是不值得怜悯的。那么，我们该如何感受和评价小说中我的父亲和母亲呢？我们生活在一个重视个人道德的国家，我们经常把道德问题仅仅视为个人修养的问题，因而我们习惯于追究个人的道德责任，讪笑那些公开表现出了狭隘自私倾向的个人。但莫泊桑不是一个中国作家，他是一个法国的现实主义作家，一个人道主义者，一个从现实社会生活本身思索人的道德发展状况的学问分子。在这篇小说里，他是以我的眼光环视四周的人物的，他怜悯、理解于勒，也不行能不怜悯和理解自己的父母。他不行能站在一个旁观者的立场上讪笑自己的父母。与此相反，小说中的大量描写都集中在对我的父母的理解和怜悯上。我的父母不是不想成为一个风光的人，一个有道德修养、有高雅趣味的人，甚至他们也不是不爱自己的亲人，他们对自己子女的前途是非常关切的，只不过这种关切也不能不首先落实到对家庭经济状况的关切上。我母亲对我们的拮据生活感到特别苦痛。那时家里样样都要节约，有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请；买日用品也是经常买减价的，买拍卖的底货；姐姐的长袍是自己做的，买十五个铜子一米的花边，经常要在价钱上计较半天。贫困使他们不能不斤斤计较每一个小钱，不能不把自己生活的目标放在经济状况的好转上。我们每一个成年人，都不能不生活在这样一个经济的世界里，生活在经济世界的金钱关系中，我们也不能时常刻关注着自己的经济利益，不能不重视金钱的作用。所以，我们对他们的经济境况和在这种经济境况中所形成的生活习俗、思维习惯没有