2022《文化苦旅》读书心得_3.docx

2022《文化苦旅》读书心得《文化苦旅》读书心得通用15篇我们得到了一些心得体会以后，通常就可以写一篇心得体会将其登记来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么写心得体会要留意的内容有什么呢？下面是我为大家收集的《文化苦旅》读书心得，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。《文化苦旅》读书心得1最近的闲暇时间，我细细品读了余秋雨教授的文化散文集《文化苦旅》。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域供应了崭新的范例。作为一名上海人，我对其中的论析文化走向的文章《上海人》有着深厚的爱好。余秋雨教授犀利地指出：上海人给人们留下的印象，是精明、傲慢、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起领导、缺少政治热忱、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好独树一帜、琐碎、世俗气……都是不太好的评价。而《上海人》透过上海人的文化心理人格，看到了一些属于全民族的历史课题。原委是一种什么契机，撞击出了上海文明?上海人上海文明的肇始者，是明代进士徐光启(与利玛窦一起翻译了《几何原本》)，他可算第一个严格意义上的上海人，他也带着今日上海人的某种素养：开通、好学、随和、机智，传统文化也学得会，社会现实也周旋得开，却把心灵的门户向着世界文明洞开，敢将不久前还非常生疏的新学问吸纳进来，并自然而谈地汇入人生。有很多伟人，都是操着上海腔调。对于开放的当代世界而言，上海俯瞰广远、吞吐万汇、处势不凡。19世纪，上海成为中国走向现代的起点，这是一段不平稳的日子，之后，上海人慢慢平稳。现在的上海人大都本于个体独立的观念，不管闲事。上海文明的其他心理品性，是对实际效益的精明估算、发端于国际交往历史的开放型文化追求(表现在对子女的教化上埋伏着一种国际性的文化要求，至少对一般文化有着景仰)。这也许表现出了上海人、上海文明的心理特征。事实上，上海文明呈现出一种无形的心理秩序，上海人特别奇妙。他们潇洒又经常感到潇洒的孤独，幻想很多，也使人们陷入了真正的惶惑。他们感到了自己的陋俗却不知从何改起。我原委是谁?该做什么?他们有实力却不肯定发挥得出来。真是一部怪异的上海史。而续写上海新历史，关键在于重塑新的上海人。这与我们也是休戚相关的。没有敢为天下先的志气，没有统领全局的强悍，上海人的精明也就与怯弱相伴随。上海人的丑陋性，大多由此伸发。失去了人生的浩大志向，才智也就成了手上的一种私人玩物。我们缺少的是沸沸扬扬的生命热源，从而失去了烫人的力气，失去了浩荡的勃发。我们应有敢为天下先的志气，不应眼界远远超过闯劲，适应力远远超过开创力，要有大家风度，更要有大将风范。有俯视世界的视野，更要有纵横世界的气概。不让附庸接着，不让上海失落!仅是一篇《上海人》，便给我们带来如此多的感悟。余秋雨教授以一个个物像，表现出了历史的深邃苍凉以及感慨。悠远的历史如一条缆索，余秋雨缓缓走来，又渐行渐远，征程漫漫，寒窗数载，最终走出了属于他的“文化苦旅”。《文化苦旅》读书心得2读罢《文化苦旅》，对我来说，的确是漂泊于中国莽莽苍苍大地的一次苦旅。多少深夜床畔，零零散散地翻动书页，努力了解它藏在背后的真实，所得也许只有那模糊不清的脚印。余秋雨说“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动、无端的喟叹”，而我却时时与他感同身受，这不禁让我感叹“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的家乡”。在我眼中余秋雨是一个“多情”的人，他总是能在人们遗忘的角落，找到古代文人和文化留下较深脚印的所在，然后“闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻”，或许有人会认为“多情”应发生在“爱上层楼强说愁”的年纪，而余秋雨却“一提笔就感受年岁陡增”，这使他们感到不解。但在我看来“多情”可以发生在“爱上层楼强说愁”的年纪，但也可以是在历尽沧桑之后，有些“多情”写在山水里，有些多情写在历史里，只要心中有一份“情”在，年轻的脚印仍旧可以记录老年的“才智”，一如当你在“行万里路”的同时，仍旧可以坐在案头“读万卷书”。是的，余秋雨相识到了这一点，他认为“我无法不老，……我不敢对我们过于浩大的文化，有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”，于是他“离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房的门”，去进行文化的苦旅!《文化苦旅》读书心得3《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不